Против коммунизма, против капитализма: новая Азиатская революция

В дни минувшие и нынешние, различные движения в Азии действовали под влиянием идеологий коммунизма и капитализма. Обе превозносились как средство к национальному освобождению: мы же сомневаемся, что это будет настоящим освобождением и что национализм вообще является обязательным условием для нашей свободы. Азиатское Революционное Движение [далее – АРД] рассматривает эти идеологии как два проявления цивилизации. Мы уверены в том, что движение, не нацеленное на борьбу с цивилизацией как таковой, обречено извратится в империалистское.

Азия была разделена цивилизациями с тех пор, как они только появились, около 10,000 лет назад. Цивилизация в Азии, в общем и целом, развивалась и «прогрессировала» с более умеренной скоростью, нежели западные государства, которые могли себе позволить уйти далеко вперёд с их технологиями. Наследие азиатских культур несёт в себе возможности к развитию цивилизаций разными путями и с разными темпами, что, тем не менее, не играло наруку сообществам охотников-собирателей или умеренных земледельцев (иначе говоря, всем тем, кто жил почти без насильственных социальных отношений как таковых).

Масштабы Азиатского континента сделали его привлекательной целью для колониализма и оккупации, и наша история это отлично демонстрирует. Противоречия захлестнули нас и повредили нашему образу жизни и тем самым помогали процветанию угнетателей: если раньше мы имели проблему в лице цивилизаций, создавшихся внутри Азии, то теперь нам пришлось иметь дело с цивилизациями извне. Азия претерпела насилие и разграбление от глобалистского индустриального общества.

В глазах колонизаторо:к Азия остаётся одним единым ценным ресурсом, а сами азиат:ки – только препятствием или частью этого ресурса. Будущее оставалось туманным, мы были загнаны в угол. Последовавший наш ответ беспринципному империализму не был направлен против всей системы, так как мы слишком долго оставались пешками нового порядка. Вместо борьбы с системой, мы предпочли «вернуть» колонии в руки азиато:к. Под давлением ложных идолов национализма, продуктивизма, технологического прогресса и одержимости им мы подчинились.

Это подчинение приняло форму самобичевания: теперь нас держали на цепи не хозяева издалека, но хозяева местные. Смысл освобождения Азии извратился из сомнения в оправданности власти как таковой в размышления о том, кто должен её удерживать. Попытки по уничтожению власти сменились действиями по её узурпации и поддержанию теми же способами, которыми она была создана. Короче говоря, нас так долго воспитывали имперскому образу жизни, что сама идея нашего освобождения превратилась в желание занять место тех, кто уничтожил так много в самой нашей природе.

Мы видели это в Северном Вьетнаме, Северной Корее, Китае и много где ещё, где коммунизм предполагал под собой национальное освобождение. Мы видели это в Японии, Южном Вьетнаме, Южной Корее, на Филиппинах и так далее, где капитализм пытались использовать в качестве национально-освободительной идеи. Но если хорошенько задуматься, то что мы поймём? Единственным различием между этими идеологиями является то, глобалистская ли экономика (ресурсы утекают из страны) или более национальная (ресурсы остаются в руках у местной власти). Имперские и колониальные силы теперь стоят за спиной Азии, как кукловоды, нежели её партнёры.

Под всем этим надо понимать, что коммунист:ки, думающие, что они противники капиталисто:к, на практике такие же пешки производственного и индустриального фетишизма. Под властью Мао, под знаменем национализма, китая:нок оторвали от их хозяйства и заменили его индустриальным. Жизнь вокруг своего поселения была заменена иллюзией «коллективного сознания» (КНР) в угоду «объединения масс». Последствия таких решений, как экологическая катастрофа, настигли коммунист:ок также быстро, как настигли капиталист:ок.

И всё же борьба за Азию остаётся капиталистической или коммунистической. Национализм лишь делает вид, что жертвует личностью ради общего блага, но на деле же люди будут жертвовать собой в угоду будущего, создаваемого жадной до власти элиты. Народ следует за неким «авангардом», который говорит им, что лучше для страны, а это всегда означало человеческие жертвоприношения и экологический ущерб.

Чего АРД добивается, — это положить конец всему этому, чтобы узреть свободу. Мы мыслим вне узких рамок цивилизации и требуем настоящего освобождения, которое позволит нам быть независимыми и уверенными в себе. Мы осознаём, что капитализм и коммунизм – это две головы одного и того же чудовища, потому и надеемся донести это до сведения революционеро:к по всему миру.

Революции в Азии пытались найти экономические и политические решения проблем колониализма и империализма. АРД старается выйти за эти рамки: мы боремся за мир, в котором все понимают, что ни один социальный институт и ни одна цивилизация не смогут принести нам свободу. Мы не заинтересованы в реформации государства или иных структур власти, мы хотим устранить их все, поскольку они преграждают нам путь к миру возможностей. Продуктивисткий индустриальный образ жизни неминуемо уничтожит жизнь на планете, так как для продуктивист:ок всё живое есть ничто иное, как ресурс для построения полностью искусственного мира, где нет ничего, что выделяло бы нас как людей и как живых существ.

АРД солидарно с теми, кто борется против чумы цивилизации: с теми, кто отчаялся в бесперспективности нынешней жизни и кто отдаёт себя для того, чтобы мы однажды смогли жить свободно без власти. Мы не поддерживаем тех, кто хочет реформировать или продолжить индустриально-продуктивисткий поход в пропасть. Угнетение и эксплуатация наших жизней на этой планете никогда не смогут считаться свободой.

АРД осознаёт, что пока деструктивные идеологии разрушают нас изнутри, жизнь на Земле находится в опасности. Мы требуем уничтожить капитал и положить конец разделению труда, возвращаясь к охоте и собирательству, которые и создали человека. Всё, что стоит на пути живой природы, - наша цель для уничтожения.

С помощью организации и сопротивления мы надеемся вытеснить цивилизации раз и навсегда, как местные, так и те, что пришли извне. Мы заявляем, что с нас довольно и мы выступаем против угнетения длиной в десять тысяч лет. Мы отказываемся сидеть сложа руки, пока цивилизации уничтожают возможности для наших жизней и жизней потомков.

Цивилизация по своей природе будет продолжать расти, пока для этого будет место. У нас не осталось иных вариантов, кроме как бороться или начинать рыть себе могилы. Оглядываясь на опыт азиатских революций прошлого, мы теперь знаем, что истинная свобода заключается в уничтожении власти, а не её реформировании.