Свобода, Справедливость, Автономия
Построение Магонистское реальности

«Когда Народ

Осознает,

Что он сильнее,

Чем его правители,

Тогда больше не будет тиранов»

— Рикардо Флорес Магон

Народный совет коренных народов Оахаки имени Рикардо Флореса Магона (CIPO-RFM) – это общественная и демократическая организация, созданная 26 общинами коренных народов в Оахаке, Мексика, насчитывающая около 2 000 членов. Они придерживаются либертарных взглядов и обычаев коренных народов. CIPO-RFM – это низовое движение, члены которого работают в своих общинах, защищая права человека, реализуя общинные проекты и охраняя окружающую среду, а также обеспечивая основные общественные потребности.

Прошлое с множеством историй

Около 60% из примерно 3,5 миллионов жителей Оахаки, одного из самых южных штатов Мексики, составляют коренные жители. Здесь сосуществуют многие этнолингвистические группы, такие как амузго, чатино, чинантеки, чочо, чонтали, куикатеко, уаве, икскатеко, масатеко, миксе, микстеко, науатль, трики, сапотеки, зоке и пополока. Как и в Чиапасе и Герреро, других южных штатах с многочисленным коренным населением, экономика Оахаки основана на сельском хозяйстве и погрязла в бедности. Но Оахака уникальна тем, что лишь малая часть ее земель была приватизирована, что делает ее центром постоянных земельных конфликтов: 80% земли все еще используется на общинных началах.

CIPO-RFM образовалась в конце 1997 года из конгломерата анархистских, марксистских организаций и организаций коренных народов. Одним из ее предшественников было Магонистское Движение коренных народов, антикапиталистическая группа, сформировавшаяся в 1980-х годах в ответ на аграрные конфликты и репрессии в Оахаке. Эта группа черпала вдохновение у Рикардо Флореса Магона, коренного оахакского революционера, либертария и одной из ключевых фигур Мексиканской революции 1910 года.

С 1892 года Магон и его последователи стали «самой активной оппозицией режиму Диаса в то время, участвовали в забастовках, устраивали воинственные восстания и неустанно пропагандировали свои взгляды», в первую очередь через свою газету Regeneración. Магон подчеркнул важность решительной защиты коренными жителями своих общинных земель в рамках общей революционной борьбы и необходимость социальной революции для обеспечения их автономии. По мнению CIPO-RFM, магонизм нельзя сводить к идеям самого Магона: он включает в себя их историческое наследие как коренных народов, а также наследие всех мужчин и женщин Мексики и всего мира, которые внесли свой вклад в эту борьбу.

Стратегия и Практика

«Мы можем не быть героями, партизанами или революционерами, но мы строим наши мечты» – Народный совет коренных народов Оахаки – Рикардо Флорес Магон (CIPO-RFM).

Девиз CIPO-RFM – «Свобода, справедливость, автономия», а его миссия – помогать людям и работникам свободно организовывать себя, независимо от членства в организации. Они реализуют проекты по устойчивому развитию средств производства, услуг и торговли. Они развивают альтернативные средства массовой информации, включая радиостанции, интернет и телевидение. CIPO-RFM формулирует свою деятельность в терминах, знакомых всем либертариям: взаимопомощь, самоуправление, свободное объединение сообществ, солидарность, равенство, прямое действие, отказ от государства и избирательной политики. Все эти идеалы, интерпретированные в их собственном культурном контексте, являются реальностью в Оахаке.

CIPO-RFM уважает EZLN в Чьяпасе, но предпочитает использовать мирное восстание, чтобы не давать государству повода для открытых военных репрессий. CIPO-RFM не верит, что революция будет спонтанной, а представляет собой медленный и тщательно спланированный процесс организации. Она отвергает государство и политические партии и всегда ищет пути сотрудничества со всеми другими организациями, сообществами и людьми, готовыми бороться за освобождение своего народа. Группа является членом Международной сети либертарной солидарности.

Существует четкий процесс вступления сообщества в CIPO-RFM. Сначала представителей группы приглашают на общую презентацию организации, в ходе которой они объясняют преимущества и риски вступления. После этого проводится семинар на тему важности и необходимости организации. На втором семинаре анализируются различные формы борьбы, подчеркивается важность либертарной и магонистской организации. На третьем семинаре сообщество диагностирует свои проблемы и обсуждает возможные решения. Участникам предлагается установить связь между проблемами их собственных общин и проблемами других общин. На заключительном семинаре, называемом Базовым советом, община официально принимает решение о вступлении в CIPO-RFM. Разрабатывается план работы и согласовываются обязательства/приверженность борьбе.

CIPO-RFM поддерживает своих членов в решении аграрных проблем, в защите и восстановлении общинных сельскохозяйственных угодий и лесов. Здесь идея «Земля и свобода» материализуется в форме общинной собственности. Земля принадлежит общине и тем, кто на ней работает: семьи, которые обрабатывают землю, владеют своим урожаем.

Эта идея самоуправления выходит за рамки работы на земле и распространяется на политику. Важные решения принимаются коллективно, на собраниях общин. Все представительские должности в CIPO-RFM назначаются собраниями и являются неоплачиваемыми и подлежащими отзыву.

В настоящее время магонисты создают общинные школы с ориентацией на коренных жителей и магонистов, в которых работают преподаватели из числа коренных жителей. Они предлагают профессиональные мастерские для молодежи, учебные группы и семинары, пропагандирующие и распространяющие их культуру, языки и традиции.

Общины практикуют взаимопомощь в двух основных аспектах: бартер и текио. Деньги не имеют большого значения внутри общины: они используются в основном для получения товаров из-за пределов общины и поступают от продажи изделий ручной работы в городах и от коренных жителей, которые эмигрировали. Текио – это общинный труд. Например, когда нужно построить мельницу, все работают на этом конкретном строительстве бесплатно, так как это будет благом для всех.

Во многих общинах участие в текио также является обязательным наказанием за социальные правонарушения. Магонистская концепция справедливости заключается в том, чтобы приносить пользу обществу, в отличие от той концепции справедливости, которая выражается в похищениях, унижениях, пытках, смертной казни, принудительном труде и изоляции в тюремной системе.

Организация применяет на практике конкретные меры по обеспечению полного соблюдения прав женщин, молодежи и этнических меньшинств. Борьба с мачизмом – ключевой элемент для «Магонистов». Они продвигают культуру уважения к женщинам в каждом месте, где они присутствуют – в обществе, организации, школах, профсоюзах и т. д. Группа также предлагает женщинам помощь в получении образования, защите их репродуктивных прав и обучении таким навыкам, как рукоделие, выпечка, фермерство и радио. Женщины представлены на всех ответственных постах, а также организуют в общинах семинары по борьбе с патриархатом. Результат этих усилий можно увидеть в лидерстве женщин в экологической борьбе, например, в борьбе против генетически модифицированных культур.

Университетские исследователи обнаружили, что от 20 до 60 процентов традиционных сортов кукурузы в сообществах CIPO-RFM в настоящее время заражены модифицированными генами из импортируемой из США кукурузы. CIPO-RFM отвергают использование химикатов и пестицидов и применяют только те методы, которые улучшают традиционное сельское хозяйство, поддерживая самодостаточность в производстве продуктов питания.

Они мобилизуют свои силы против разрушительных соглашений о свободной торговле – Зоны свободной торговли Америк, Североамериканского соглашения о свободной торговле (НАФТА) и Плана Пуэбла-Панама – чтобы сохранить свой образ жизни, свои обычаи и традиции. Они рассматривают навязывание капиталистической свободной торговли как средство превращения их в наемных рабов, уничтожения их биоразнообразия, эксплуатации их земли и воды в промышленных целях и патентования их лекарственных растений для получения прибыли транснациональными корпорациями.

Революционная стратегия CIPO-RFM заключается в протесте против геноцидных и репрессивных сил государства и капитализма, но в то же время в создании контр-институтов, которые удовлетворяют политические, экономические и социальные потребности общин. В политической сфере они создали прямые демократические ассамблеи; сформировали кооперативы для удовлетворения своих экономических потребностей; разработали ряд социальных проектов, таких как женские семинары против патриархата, центр коренных народов в городе Оахака и образовательные программы.

Репрессии

«Солидарность с другими – это наша собственная защита». — Прокседис Г. Герреро, Puntos Rojos (1906).

CIPO-RFM объясняет, что больше всего правительство задевает то, что «мы покончим с их экономическими и политическими институтами, мы отвергаем их зарплаты, частную собственность, государство и политические партии».

Несмотря на то, что CIPO-RFM проводит политику мира и сосуществования и отвергает использование насилия для разрешения конфликтов, их история отмечена преследованиями и репрессиями. С момента создания организации в 1997 году было задержано 212 человек, совершено 47 похищений, 103 рейда военных, полиции и военизированных формирований в общинах организации, выдано 500 ордеров на арест, 22 человека подверглись пыткам и 277 получили серьезные травмы.

Среди таких случаев выделяются задержание и пытки 106 коренных жителей 18 апреля 1998 года, а также похищение и пытки 46 коренных жителей 1 января 2002 года. CIPO-RFM организовывала протесты, акции прямого действия и сидячие забастовки, требуя освобождения своих членов. Чтобы создать движение внешней солидарности, члены CIPO-RFM объехали Европу в 2001 году и Канаду в 2005 году, выступая с докладами и проводя конференции.

Члены организации были вынуждены покинуть свои общины из-за страха быть посаженными в тюрьму или убитыми; сотни из них в настоящее время живут в США. Такие члены организации, как Рауль Гатика и Сесар Чавес Гарсия, были вынуждены бежать из-за постоянных преследований и покушений.

Неудивительно, что правительство Висенте Фокса увеличило число солдат и военизированных формирований в Чьяпасе, Герреро и Оахаке. В первые месяцы 2005 года, после избрания Улисеса Руиса Ортиса новым губернатором Оахаки, произошло серьезное ухудшение социальной и политической ситуации, особенно в том, что касается политических прав коренных народов. Свидетельством этого ухудшения стали политические преступления, межобщинные конфликты, задержания и криминализация социальной борьбы.

Среди последних нападений – заключение в тюрьму различных членов CIPO-RFM за противодействие репрессиям и краже земли в Сан-Исидро-Алопам. По состоянию на декабрь 2005 года 15 из них все еще остаются в тюрьме. Кроме того, с июля 2005 года община Соледад, Сола-де-Вега, деревня с большинством членов CIPO-RFM, окружена государственными военизированными формированиями, которые блокируют доступ к продовольствию и медикаментам и имеют приказ убивать всех членов CIPO-RFM, которые попытаются пройти.

CIPO-RFM ясно дает понять, что она не хочет преобразовывать мир, находясь у власти. Ее члены считают, что настоящая власть исходит от коллектива, от сообщества; поэтому они продвигают и развивают народную организацию. Свободная ассоциация, прямая демократия, автономия, взаимопомощь и коллективный труд являются основой их повседневной жизни и лежат в основе перспективы освобождения своего народа и всех остальных людей во всем мире, страдающих от современных форм господства.