#title Что такое “Левое либертарианство”?
#author Джейсон Ли Биас
#date 22.04.2021
#source скопировано 06.08.2024 с https://c4ss.org/content/54737
#lang ru
#pubdate 2024-08-09T12:48:59
#topics либертарианство, левое либертарианство, левый рыночный анархизм



 *Перевод осуществлен: @vestakoita on Twitter.*

Что же такое “левое либертарианство”? Этот термин (в значении, используемом здесь) указывает на широкую традицию интеллектуальных течений, которые являются одновременно радикально либертарными и радикально левыми. Он включает в себя некоторые из самых радикальных элементов Английского либерализма (таких как [[http://c4ss.org/content/29454][Томас Ходжскин]] и ранние работы [[http://reason.com/archives/2012/05/20/is-there-a-libertarian-case-for-organize][Герберта Спенсера]]), индивидуалистический анархизм девятнадцатого века, альянс 1960-ых между свободорыночными анархистами и [[https://mises.org/library/liberty-and-new-left][Новыми Левыми]], а также современное возрождение [[https://c4ss.org/market-anarchism-faq-2][левого рыночного анархизма]].

“Левым либертарианством” также называли анархо-коммунизм (и другие не-рыночные формы анархизма), как и группу теоретиков в академической политической философии, которые утверждают самопринадлежность, в то же время отвергая собственность на природные ресурсы, как и попытки скомбинировать умеренные формы либертарианства с прогрессивизмом и современным американским либерализмом. Однако эти определения являются омонимами и не имеют ничего общего с описываемым здесь “левым либертарианством”.

Вероятно, невозможно придумать краткое, аккуратное и полностью исчерпывающее определение того, что объединяет общий кластер идей, называемых “леволибертарианскими”, и на любую попытку сформулировать такое определение возникнут чёткие контрпримеры. Тем не менее, вот три самых важных свойства левого либертарианства.

** Более глубокая приверженность индивидуализму

Один из способов определения левого либертарианства заключается в утверждении, что оно комбинирует стандартные радикально либертарные соображения о неагрессии со стандартными [[http://liberalaw.blogspot.com/2008/12/left-in-left-libertarian.html][радикально левыми]] соображениями о не-господстве. Бескомпромиссный индивидуализм объединяет как оппозицию к институтам (таким как государство), которые подавляют индивидов через прямые угрозы применения агрессивного насилия, так и более общее сопротивление против любых социальных механизмов, которые подчиняют одного индивида (или группу индивидов) другому индивиду (или группе индивидов).

Если конкретно, это означает противостояние более неформальным структурам власти вроде [[https://teletype.in/@libertycivsoc/femradlib][сексизма]], расизма и административного капитализма (подробности ниже). Именно поэтому левые либертарианцы зачастую подчёркивают важность рынков как культурной силы, которая может вмещать широкое социальное разнообразие и ослаблять эти угнетающие динамики.

Этот [[https://teletype.in/@lprmsk/3TmVrDbDi][интерсекциональный индивидуализм]] может быть найден, по крайней мере, ещё в <em>Социальной Статике</em> Герберта Спенсера, где он [[https://oll.libertyfund.org/title/spencer-social-statics-1851#lf0331_label_164][утверждает]], что “деспотизм государства обязательно связан с деспотизмом в семье”. Таким же было отношение и индивидуалистических анархистов, которые были не только самыми радикальными сторонниками свободного рынка в Америке девятнадцатого века, но также передовым фронтом её феминистического движения. До такой степени, что [[https://www.independent.org/news/article.asp?id=17][Моисей Харман]] был заключен в тюрьму по законам о непристойности за публикацию открытых и честных нападок на тогда совершенно законную практику супружеского изнасилования. Вольтарина Де Клер обсуждала этот инцидент в [[https://ru.anarchistlibraries.net/library/voltarina-de-kler-seksualnoe-rabstvo][своём эссе "Сексуальное Рабство"]].

** Свободорыночный Анти-Капитализм и Либертарианский Классовый Анализ

В процессе чтения разнообразных социальных механизмов, против которых выступают левые либертарианцы в связи с принадлежностью к левым, вероятно выделяется “капитализм”, учитывая что левые либертарианцы всё ещё являются либертарианцами. Однако следует понимать, что для левого либертарианца термин “капитализм” не относится к рыночной экономике, laissez-faire, предпринимательству, частной собственности или ещё чему-нибудь, с чем либертарианцы типично ассоциируют это слово. Более того, индивидуалистический анархист Бенджамин Такер [[https://www.youtube.com/watch?v=vCgg1b5CQ4w][отказывался]] считать анархо-коммунистов таких как Пётр Кропоткин и Иоганн Мост настоящими анархистами в связи с их отрицанием частной собственности, которую он считал необходимой для свободы.

“[[http://c4ss.org/content/1738][Капитализм]]” в данном контексте скорее относится к таким вещам, как концентрация богатства в относительно небольшом количестве рук, а также социальное господство менеджеров и капиталистов над трудом и обществом в целом. Таким образом часть леволибертарианского неприятия капитализма вызвана более широким этосом индивидуализма, но другая часть происходит из убеждения, что вертикальные иерархические фирмы являются безумно неэффективными.

В связи с проблемами [[http://c4ss.org/content/9482][знания]] и организации, по-настоящему свободная рыночная конкуренция [[https://fee.org/articles/hierarchy-or-the-market][съела бы вертикальные организации заживо]]. Это бы во многом устранило корпоративное господство, оставив после себя более горизонтальные альтернативы вроде кооперативов и независимого заключения контрактов. Современный левый либертарианец Кевин Карсон подробно аргументирует это в своей книге [[http://www.mutualist.org/sitebuildercontent/sitebuilderfiles/otkc11.pdf][Теория Организации: Либертарианская Перспектива]].

Но если власть на рабочем месте настолько неэффективна, почему же она столь широко распространена? Одно слово: правительство.

Экономическая среда в которой мы находимся это не свободный рынок, но рынок в котором определённые типы организаций делаются искусственно эффективными, а другие искусственно неэффективными в связи с [[http://www.mutualist.org/id4.html][институциональным фоном]] крупного государственного вмешательства.

Левые либертарианцы отвергают убеждения, которые изображают большой бизнес и правительство либо как врагов, либо как не имеющих друг к другу отношения, вместо этого подчёркивая их фундаментальную взаимозависимость. Природа правительства такова, что оно будет использоваться теми, кто уже обладает богатством или иной социальной властью, с целью извлечь ресурсы у всех остальных.

В период, когда [[https://mises.org/library/rothbards-left-and-right-forty-years-later][Мюррей Ротбард придерживался левых убеждений]], фокус на теории элит и [[https://aaeblog.com/2008/11/05/class-struggle-libertarian-style/][либертарианском классовом анализе]] занимал центральное место. Благодаря влиянию Новых Левых историков вроде Габриэля Колко, свободорыночные радикалы начали критиковать стандартный миф о том, что регуляции существуют чтобы защищать нас от господства богатых. Как показал Рой Чайлдс в “[[https://praxeology.net/RC-BRS.htm][Большом Бизнесе и Восходе Американского Этатизма]]”, верно обратное: резкий рост регуляций возник как средство защиты социального положения богатых.

** Роль Прямого Действия в Социальных Изменениях

Если левые либертарианцы правы в том, что государства неизбежно тяготеют к защите господства и эксплуатации, это может заставить политическое действие выглядеть безнадёжным. Таковым оно и является, если ваше представление о политическом действии включает в себя электоральные мероприятия и иные подходы с упором на “политический курс”.

Вместо этого левые либертарианцы склонны напрямую взаимодействовать с сущностью, которую они пытаются изменить (обществом), а не пытаться пойти на сделку с сущностью, которую они хотят устранить (государство). Это включает в себя не только просветительскую деятельность, но также поиски методов уклонения от государственных репрессий и создание альтернативных институтов для решения проблем, которые государство создаёт либо неспособно решить.

Исторически это охватывает такие эксперименты, как [[https://en.wikipedia.org/wiki/American_Letter_Mail_Company][Американская Почтовая Компания]] Лизандера Спунера, радикальные методы трудового активизма [[http://mutualist.blogspot.com/2005/04/may-day-thoughts-individualist.html][Дайера Лама]] и идеи Сэма Конкина о “[[http://alexpeak.com/twr/nlm/ch3.html][контрэкономике]]”. Сегодня это можно обнаружить в леволибертарианском энтузиазме в отношении таких проектов, как [[http://c4ss.org/content/tag/bitcoin][криптовалюты]], [[https://www.youtube.com/watch?v=-DpqViO0j4g][радикальный трудовой активизм]], 3D-принтинг, [[http://radgeek.com/gt/2009/02/07/countereconomic_optimism/][обмен файлами]], [[http://radgeek.com/gt/2013/03/23/really-social-safety-net/][взаимопомощь на низовом уровне]] и [[http://peacefulstreets.com/][наблюдение за копами]].

Как [[http://c4ss.org/content/9269][объясняет]] Кевин Карсон, цель левых либертарианцев состоит не “в свержении государства, но в его игнорировании. Любой, кто хочет продолжать поддерживать государство и подчиняться его законам свободен так делать, до тех пор пока нас оставляют в покое. Наша цель в том, чтобы построить общество, которое мы хотим, и предотвратить попытки государства уничтожить нас, пока мы это делаем. Последний человек, покинувший государство, может закрыть окно и выключить свет”.

Существует много других деталей, которые [[http://c4ss.org/content/19716][выделяют левое либертарианство]] среди прочих идеологий, и аспекты обсуждаемые выше были лишь поверхностным обзором.