Кропоткин и национальный вопрос

В русской анархической литературе национальный вопрос очень мало разработан. Даже П. Кропоткин – лучший анархическим теоретик, – посвятивший долгие годы своей жизни разработке идей коммунистического анархизма, уделил очень мало внимания этому вопросу. За исключением нескольких статей по этому вопросу, написанных им в разное время, он в своих многочисленных произведениях мало касается национальной проблемы Отдельные мысли и идеи П. Кропоткина по национальному вопросу можно найти в некоторых его книгах и брошюрах, но специальной работы по этому вопросу П Кропоткин не написал.

П. Кропоткин подходит к разрешению национального вопроса с точки зрения коммунистического анархизма. Он горячо приветствует стремление всех угнетенных народностей, хотя бы даже самых мелких, к национальному возрождению. Он верит, что каждый шаг угнетенной нации, ведущий к пробуждению ее народного самосознания, облегчает путь истинного интернационального союза людей.

П. Кропоткин различает два понятия национального самосознания: «народное» и «господское». На примере из истории русской общественности он показывает как славянофилы и народники, исходя из одних и тех же предпосылок, в своей дальнейшей эволюции пришли к совершенно противоположным выводам: славянофилы, оставаясь людьми господского класса, создали из своей национальной веры лишь новую опору для самодержавия и православия, между тем, народники, слившись с угнетенными трудящимися массами и проникшись их взглядами и идеями, стали выразителями народной самобытности и стремились внести в интернациональную жизнь народов идеалы русского общинного крестьянства. «Национализм» славянофилов, как сторонников господского класса, сделался оплотом реакции и шовинизма, а «национализм» народников, как защитников освобождения угнетенной крестьянской массы, был прогрессивным фактором в процессе освобождения трудового русского народа.

П. Кропоткин верит, что с приобщением народных масс угнетенных национальностей к современной культуре, с сознательным выступлением их на историческую арену, национальное движение среди угнетенных народностей не падает, наоборот получает более прочную опору в массах бессознательный национализм масс, выражавшийся раньше в отчуждении от всего чужого, заменяется теперь сознательным стремлением к национальному возрождению. Это стремление охватывает теперь самые широкие слои угнетенных национальностей, причем, не только буржуазия и интеллигенция охвачены этим стремлением, но в значительной степени и трудящиеся слои, в том числе самый передовой и революционный класс – пролетариат. Но это единство национальный стремлений трудящихся масс и буржуазного класса лишь кажущееся: стремясь как будто к одной и той же цели – к национальному освобождению, – пролетариат и буржуазия угнетенных национальностей совершенно различно понимают ее. Буржуазия стремится только лишь к национальному возрождению, в то время как пролетариат стремится к национально и социально освободительному движению, правильно считая, что возрождение всякой национальности наступит лишь после ее социального освобождения. Это различие в понимании идеи национального освобождения имеет для П. Кропоткина и его отношения к национальному вопросу решающее значение.

В чем состоит главное значение национального вопроса? Согласно взглядам П. Кропоткина, главное значение национального вопроса заключается в его коренном, социальном решении, ибо национальный вопрос не может быть решен угнетенными национальностями вне их социального освобождения. Суть национального вопроса теперь, когда он из вопроса местного и внутригосударственного превратился в вопрос интернационального и даже мирового значения состоит именно в борьбе народных угнетенных масс и зависимых подневольных национальностей против национальной эксплуатации и политического порабощения этих национальностей со стороны господствующей буржуазии. Разумеется что речь идет здесь не о том, что буржуазия одной национальности побивает или может побить в сопернической борьбе или империалистической войне буржуазию другой национальности, а о том, что господствующая буржуазия угнетает трудящиеся массы, а угнетая и эксплуатируя эти массы, она тем самым толкает их на борьбу с империализмом и делает их союзниками социальной пролетарской борьбы. Основной пункт национального вопроса, следовательно, составляет часть общенародного освободительного движения и окончательное разрешение этого вопроса связано с социальной победой трудового народа.

Развивая свои взгляды на национальный вопрос, П. Кропоткин находит, что всякая прогрессивно-культурная нация, борющаяся против чужеземных угнетателей, тем самым вступает на путь освободительного движения на путь социальной революции. Для подтверждения правильности этой мысли он ссылается на Россию указывает, что социально-революционная борьба польских, еврейских и грузинских рабочих не ниже социально-революционной борьбы русских рабочих.

Такое утверждение П. Кропоткина является исторической истиной. Известно, что много рекрут в революционную армии поставляли передовые элементы угнетенных национальностей: поляки, евреи, латыши, армяне, грузины. Известно также, что вся русификаторская политика царского правительства не привела к цели: ей не удалось привить русское национальное чувство и казенный патриотизм угнетенным народам. Наоборот, эта политика пробудила в них самую ожесточенную вражду к русификаторам и заставила их еще более ожесточенно бороться за сохранение своего национального лица. В тех из них, которые сохранили стремление к национальной и политической независимости, как, например, в поляках, чувство ненависти, засыпавшее было, пробуждалось с новой силой, это же чувство зарождалось и среди тех народов, которые хотели сохранить хотя бы ограниченную былую свободу. У всех угнетенных национальностей всегда было сильно развито чувство симпатии ко всякого рода оппозиции «своего» государства, и в них, при этом, замечалась особая симпатия к тем революционным партиям, которые требовали замены современной насильственной централизации государства началом свободного, добровольного союза и федерации национальностей.

В настоящее время, после мировой войны и революций в Европе, все больше и больше обнаруживается стремление подвластных национальностей и, так называемых национальных меньшинств к самостоятельной, автономной жизни. Великая русская революция 1917 года провозгласила принцип федерации национальностей и дала угнетенным народностям право на самоопределение.

К децентрализации государств и к федерации национальностей ведут нас современные события. Понятно, это не является конечным идеалом, дальше которого угнетенное человечество не пойдет, но оно не противоречит основным идеям анархического учения об автономной и федеративной жизни народов, наоборот, находится в полной гармонии с главными принципами анархизма. И в этом отношении надо надеяться, что полное разрешение национального вопроса осуществится не без влияния анархических идей П. Кропоткина.