Первый вариант Программы славянской секции в Цюрихе

Существуют два варианта текста, носящих одинаковое название «Программа славянской секции в Цюрихе». Один написан Бакуниным 14 августа 1872 года и известен по рукописи на французском языке. Он впервые опубликован Михаилом Драгомановым в книге «Michail Ваkunins Sozialpolitischer Briefwechsel mit Alexander Iw. Herzen und Ogarjow. Stuttgart, 1895. P. 381-383. Новейшее переиздание: Bakounine M. Œuvre complète. T. IV. Paris, 1976. P. 185-186. Есть второй, русский, несколько отличающийся от указанного выше текста, вариант, который Бакунин опубликовал как «Прибавление Б» к книге «Государственность и анархия», опубликованной в Цюрихе в 1873 году. Первый вариант предназначался для опубликования Бюллетенем Юрской Федерации, редактируемого Гильомом, однако Гильом не решился его публиковать, так как это дало бы источник для новых нападок на Бакунина по поводу того, что он занимается подпольной деятельностью против Генерального Совета Интернационала. Через месяц после написания первого варианта произошел Гаагский конгресс Интернационала, на котором Бакунина и Гильома исключили из его рядов, тем не менее, большинство секций вскоре после этого примкнули к созданному антиавторитарному Интернационалу. Создание славянской секции можно считать некоторым ответом на такую же секцию, созданную ранее Николаем Утиным, марксистом и ярым противником и доносчиком на Бакунина Марксу. Утиновская секция была липовой, в отличие от бакунинской.

Программа этой явно пропагандистской секции во многом сходна со стратегией первых «центральных секций Интернационала», которые составляли из себя идеологически заряженных людей, готовых к действию по привлечению народа в новые профессиональные, массовые секции Интернационала путем стачек – подробнее об этом смотреть «Протест "Альянса"».

Известно также, что наряду с «Программой» был еще и организационный «Устав», написанный на следующий день 15 августа 1872 года, однако, текст его не сохранился.

1. Славянская Секция, вполне признавая основные Статуты Международной Ассоциации Трудящихся, принятые на первом Конгрессе этой Ассоциации прошедшей в Сентябре 1866 в Женеве, задается специальной задачей пропаганду принципов революционного социализма и организации народных сил в славянских землях.

2. Она будет бороться с одинаковой энергией против стремлений и проявлений, как Панславизма, то есть мнимого освобождения славянских народов силой русской империи, так и Пангерманизма, то есть мнимого освобождения через действия политически навязанные буржуазной цивилизации немцев, стремящихся теперь[1] организоваться в огромное мнимо-народное Государство.

3. Сторонники анархической революционной программы, которая одна, по нашему мнению, представляет условия действительного и полного освобождения народных масс и убежденные, что существование Государства, любого Государства, в какой бы то ни было форме несовместимо с свободой пролетариата, что оно противоречит человеческому, международному братству народов, мы хотим уничтожения всех государств. Для славянских народов в особенности это уничтожение есть вопрос жизни или смерти, и в то же время единственный способ примирения с народами чуждых рас, например турецкой, мадьярской или немецкой.

4. С Государством должно неминуемо погибнуть все, что называется юридическим правом, все так называемые законные регламентации, регулирующие народную жизнь сверху вниз посредством законодательства и правительства, регламентации, никогда не имевшей другой цели, кроме установления и систематизирования эксплуатации труда народных масс в интересах управляющих классов.

5. Уничтожение Государства и юридического права необходимо будет иметь следствием уничтожение личной наследственной собственности и юридической семьи, основанной на этой собственности, так как та и другая не допускают установления человеческой справедливости.

6. Уничтожение Государства, права, собственности и юридической семьи, одно сделает возможным организацию народной жизни снизу вверх, на основании коллективного труда и собственности, сделавшихся в силу самих вещей возможными и обязательными для всех путем совершенной, свободной Федерации отдельных лиц в ассоциации, производительные ассоциации или в независимые Общины или помимо общин и всяких областных и национальных разграничений, в великие однородные ассоциации, связанные тождественностью их интересов и социальных стремлений и общин в нации, наций в человечество.

7. Славянская Секция, исповедуя материализм и атеизм, будет бороться против всех родов богослужения, против всех Церквей, официальных и неофициальных, и оказывая, как на словах так и на деле, самое полное уважение к свободе совести всех и к священному праву каждого проповедовать свои идеи, она будет стараться атаковать идею божества во всех ее проявлениях религиозных, метафизических, доктринерных, политических и юридических, убежденная что эта вредная идея была и есть еще освящением всякого рода рабства.

8. Она имеет полнейшее уважение к положительным наукам; она требует для пролетариата всех средств научного образования равного для всех, без различия полов, но, враг всякого правительства, она с негодованием отвергает правительство ученых, как самое надменное и вредное.

9. Славянская секция требует для женщин, как и для мужчин, полной свободы, равенства прав и обязанностей.

10. Славянская секция, стремясь к осуществлению особой задачи освобождения народов славянской расы, вовсе не предполагает организовывать особый славянский мир, враждебный или даже просто чуждый народам других рас. Напротив, ее главной целью будет, чтобы славянские народы также вошли в великую семью человечества, которую Международное Общество Рабочих призвано осуществить на началах свободы, равенства и всеобщего братства.

11. Убежденная в том, что для выполнения этой великой задачи Международная Ассоциация Трудящихся должна сегодня привести свою теорию и практику в соответствие с поставленной перед собой целью, то есть с действительным освобождением народных масс от всякой опеки и всякого правительства, Славянская Секция не допускает возможности существования в этой великой ассоциации какой-либо верховной власти, какого-либо правительства, и, следовательно, не допускает никакой другой организации, кроме той, которая должна возникнуть из свободного федерирования самостоятельных секций.

12. Славянская Секция не признает ни официальной истины, ни однообразной политической программы, предписанной генеральным Советом или общим Конгрессом. Она не признает никакого другого закона, кроме закона полной солидарности всех, личностей, Секций и Федераций в международной экономической борьбе пролетариата всех стран против своих эксплуататоров[2].

Славянская Секция ставит перед собой особую задачу привлечь пролетариат славянских стран ко всем практическим последствиям этой всеобщей экономической солидарности, которая является истинной и единственной основой единства Международной Ассоциации Трудящихся

13. Славянская Секция за секциями всех стран признает: а) абсолютную свободу философской и социальной пропаганды; б) свободу проводить любую политику, которую они сочтут нужной, лишь бы эта политика не нарушала равной свободы и равного права всех других секций и федераций; в) свободу организовываться[3] по своему усмотрению, с точки зрения народной революции; г) наконец, свободу федерироваться за пределами своих стран с наиболее симпатичными им секциями и федерациями[4].

14. Поскольку Юрская Федерация громко провозгласила эти принципы и так как она искренне проводит их на практике, то Славянская Секция в Цюрихе решила обратиться с просьбой к ней о принятии славянской секции в ее среду[5].

[1] Зачеркнуто «сформировать немецкое Государство».

[2] далее одиноко, в качестве опечатки стоит артикль «La», который относится к словам «Section Slave» – Славянская Секция в следующем абзаце рукописи.

[3] Зачеркнуто «как публично, так и тайно» – то есть Славянская секция завуалированно признает тайный бакунинский Международный Альянс Социалистической Демократии. Возможно, в планах Бакунина было ввести свои тайные организации на легальную в рамках статутов Интернационала почву.

[4] Этот пункт сигнализирует о том, что в тот момент, когда писалась эта программа Интернационал еще был един, однако трещал по швам из-за Лондонской конференции 1871 года, следовательно, в Интернационал были объединены противоположные по своим идеям секции, как, например авторитарно коммунистическая немецкая или реформистская либеральная женевская.

[5] Как видно отсюда, на момент середины августа 1872 года Славянская Секция еще не была частью Интернационала.