Речь гражданина Бакунина публичному собранию иностранных социалистов

23 ноября 1868, Женева, Швейцария.

Опубликовано в «La Liberté» 5 декабря 1868 года, Женева.

Первая речь

[Сказав, что Ассамблея собралась не только для того, чтобы почтить память храброго республиканца Бодена, убитого декабрьскими бандитами, но и для того, чтобы выразить свою приверженность принципам демократической и социальной Республики, гражданин Бакунин высказался следующим образом:]

«Мы социалисты, то есть мы все хотим:

Равные политические, экономические и социальные условия для всех;

Равные средства к существованию, воспитанию и образованию для всех детей обоих полов, – а также равные средства к труду для всех мужчин и женщин.

Мы хотим социальной справедливости и реальной свободы каждого человека через солидарность всех;

Мы хотим Братства всех людей на земле, без различия наций, цвета кожи и расы. Мы хотим, чтобы в мире царил мир, основанный на разуме, просвещенном наукой, основанный на человеческой справедливости, то есть на свободе в равенстве и на всеобщем братстве.

Но кто хочет достичь цели, должен хотеть и средств. Поэтому мы должны хотеть упразднения всех политических границ, созданных насилием государств. Мы хотим упразднения государств, – их исчезновения в свободной и всеобщей организации человеческого общества.

Государство означает крепость, – означает насильственное отделение одной части человечества от всех других частей, также заключенных в других Государствах, означает соперничество, конкуренцию и вечную войну между Государствами; означает завоевание, грабеж и патриотическую и славную резню за пределами и внутри страны: угнетение и узаконенную и регулируемую эксплуатацию народного труда в интересах господствующего меньшинства.

Страсть, соответствующая этому двойному проявлению Государств, называется патриотизмом. Мы не хотим больше патриотизма, потому что мы хотим справедливости, прав человека и человеческого братства.

Государство означает привилегии. Привилегия по преимуществу, которая служит основой для всех других политических и социальных несправедливостей, – это индивидуальная или частная наследственная собственность.

Эта собственность имеет следующие элементы: во-первых, ее отправную точку, ее историческую и реальную основу: завоевание, кровавый и жестокий факт, преступление против человечества и справедливости – грабеж или массовое убийство, а чаще всего и то, и другое одновременно; затем освящение совершенного насилия религией – божество всегда принимало сторону самых ловких и сильных; из этого освящения возникло юридическое право, окаменевшая, систематизированная и узаконенная несправедливость. – Все это вместе называется – политическое Государство.

Поэтому мы хотим упразднения этого Государства, потому что его единственная миссия заключается в защите частной собственности; и мы хотим упразднения частной собственности, потому что пока она существует, неизбежно будет существовать неравенство. Общество будет по-прежнему разделено на две части, одна из которых – господствующее и эксплуатирующая меньшинство – будет состоять из всех счастливчиков на земле, родившихся в достатке благодаря закону наследования и получающих от общества воспитание, образование и все материальные, интеллектуальные, политические и социальные средства для продолжения этой эксплуатации. Другая часть будет включать народные массы, все эти миллионы трудящихся, которые наследуют только нищету и вынужденное невежество своих отцов и которые будут вечно обречены на чрезмерный труд, который, едва давая им средства к существованию, будет увеличивать благосостояние, роскошь и цивилизацию буржуазии.

Вместо частной собственности мы хотим собственность коллективную, а вместо государств – все более всеобщую организацию человеческого общества посредством свободной федерации производственных, промышленных и сельскохозяйственных ассоциаций. Вместо социальной организации, основанной на привилегиях и политике Государств, мы хотим такую, которая будет основана исключительно на труде, на справедливом и братском распределении всех продуктов труда».

[Гражданин Бакунин затем говорит о Международной Ассоциации трудящихся.]

Эта Ассоциация, родившаяся всего четыре года назад, уже стала большой силой, признанной таковой всеми политиками Европы. При своем образовании она сознательно исключила из своей программы все политические вопросы, оставив политику – это проявление жизни Государств, привилегированных Государств – буржуазии. Что касается ее самой, то она сначала поставила перед собой только одну цель: Освобождение трудящихся всех стран от ига капитала.

Долгий и тяжелый опыт показал основателям Ассоциации, что этой цели можно достичь только совместными усилиями, объединением и солидарностью трудящихся всех стран; экономическая наука, со своей стороны, подтвердила их в этом убеждении, продемонстрировав им всеобщность социального вопроса, который ни одна страна, какой бы продвинутой и обширной она ни была, не может решить в одиночку, потому что пока существует конкуренция между Государствами, будет существовать необходимая и постоянная конкуренция между классами и отдельными людьми; но эта конкуренция – это война, это взаимная эксплуатация и угнетение.

Международная ассоциация, сознательно и добровольно оставаясь вне политики, сделала лишь один шаг, одно действие в направлении решения великого вопроса об освобождении всех трудящихся мира. Но это действие и этот шаг огромны – они содержат в себе всю революцию.

Провозгласив право трудящихся на совместное использование всего капитала, накопленного трудом предыдущих поколений, она провозгласила отказ не от капитала, а от монополизации капитала – отказ от частной собственности, от права наследования, то есть наследственного права на эксплуатацию труда других, – она провозгласила коллективную собственность.

Провозгласив солидарность трудящихся всех стран, она разрушила границы и положила начало уничтожению государств. – Она убила патриотизм, эту страсть – эту корыстную добродетель буржуазии.

Самым фактом своего существования и своей организации она уничтожила, она отрицает существование всех тех бесчисленных отечеств, которые с точки зрения аристократической и буржуазной политики до сих пор разделяют Европу и мир, – так что для трудящихся теперь осталось только две страны в мире, две родины, которые, разделенные своими принципами, стремлениями и интересами, скоро вступят в смертельную войну:

Одна из них называется капитал, частная собственность, монополия, эксплуатация, угнетение – одним словом, реакция.

Другая – труд, права человека, свобода для всех, равенство для всех, справедливость и братство – Революция.

Разве не это, граждане, мы называем социальным вопросом? Разве не это принцип, который должен обеспечить торжество демократической и социальной республики?

Вот, после осуждения всей буржуазной политики, истинная, единственная политика Международной Ассоциации трудящихся.

Таким образом, заявляя о своей непричастности к нашей политике, эта великая ассоциация совершила величайший политический акт и поступок наших дней. – Она положила начало политике народа: политике отрицания индивидуальной наследственной собственности и разрушение Государств.

Я возвращаюсь к Бодену. – Он был храбрым гражданином. – Он умер так, как умирают только герои, без надежды на триумф, но верный до последнего момента своей вере. Он пошел на смерть, после того как тщетно пытался поднять народ против декабрьских палачей.

Рабочие не захотели последовать за ним. Были ли они неправы, или правы в этом? Что ж, граждане, я думаю, что они были неправы и правы одновременно.

Они были правы по отношению к этой реакционной ассамблее, которую Наполеон своим государственным переворотом распустил. Ведь не всегда нужно говорить о жертвах декабря, – давайте поговорим и о жертвах июня.

Здесь, в частности, в этом народном собрании, мы не должны забывать о жертвах народного дела – тысячах храбрых рабочих, которые были убиты буржуазной национальной гвардией за то, что отстаивали права народа – средства к существованию и народную свободу. – Буржуазная свирепость июня подготовила преторианскую свирепость декабря. Кавеньяк был предшественником Наполеона.

Итак, эта Национальная ассамблея, которая тогда называлась Учредительным собранием, – после июньских массовых убийств – приветствовала генерала Кавеньяка как спасителя цивилизации, то есть буржуазии, – как своего спасителя; она проклинала и клеветала на жертв и увенчала лаврами палача. Все меры, все законы, которые она принимала, имели только одну цель: уничтожить одну за другой все свободы, завоеванные народом в феврале. – Вот почему рабочие, в свою очередь, были правы, тысячу раз правы, не поднимая восстания за сохранение этой реакционной и буржуазной ассамблеи, а также за сохранение реакционной и буржуазной республики, созданной этой ассамблеей.

Но если рабочие были правы в отношении нее, то они были тысячу раз неправы в отношении самих себя. Они должны восстать против тирана не во имя буржуазной республики, а во имя демократической и социальной республики, – во имя жизни, хлеба и свободы народа. Ведь нет более чудовищной иллюзии и более чудовищного союза, чем союз трудящегося народа с диктатурой, какой бы она ни была, – но особенно с военной диктатурой.

Семнадцать лет угнетения и унижения доказали народу эту элементарную истину. – Он больше не будет искать спасения в власти коронованного шарлатана или счастливого преступника. – Я надеюсь, что вскоре он сломает власть ружей, штыков и сабель. – Но он сломает их не для буржуазии, а для себя самого».

—————————

Вторая речь.

Граждане, мы только что единодушно почтили память героя свободы – память Бодена, убитого пьяными и наемными героями декабря. Позвольте мне теперь выполнить еще один долг. Я Русский, и как русский я должен напомнить вам о другом Бодене, о великом коллективном Бодене – о Польше.

Убитая сто лет назад тремя коронованными бандитами – монархами Российской империи, Прусского королевства и Австрийской империи – этот бессмертный Боден, Польша, всегда возрождается, и всегда с более широкой и более народной программой. Она не умерла, она всегда воскресает в тот момент, когда ее считают похороненной, – и она победит.

Народное собрание не имеет права расходиться, не прокричав: «Да здравствует Польша, а ее врагам – смерть и позор!»