Опыт рабочей и крестьянской самоорганизации в годы революции 1905-1907 годов

Опыт рабочей и крестьянской самоорганизации в годы революции 1905-1907 годов

Первая русская революция явила собой невиданный до того момента пример всенародного подъема. Русское крестьянство и вышедший из него пролетариат, под влиянием народнических, неонароднических, социалистических и анархических организаций, показали множество разнообразных форм самоорганизации для защиты своих экономических, социальных и политических прав. Сегодня нередко можно услышать утверждение, что русские — это народ-раб, и представляется актуальным привести в качестве опровержения рабочую и крестьянскую самоорганизацию в годы революции 1905-1907. Более того, анализ данного периода может дать нам примеры куда большей демократии, чем мы имеем в сегодняшнем мире.

Самоуправление и самоорганизация в крестьянской среде неразрывно связаны с общиной, которая начиная с периода Великих Реформ Александра II имела высокий вес в жизни деревни, и на которую делали ставку «ушедшие в народ» пропагандисты-революционеры, многие из которых считали, что общинное самоуправление вполне может заменить институт государства. Не оставляли без внимания революционеры и быстро растущий рабочий класс, который, сохраняя взращенный в деревне протестный потенциал и коллективистское единство, начинал осознавать себя особой социальной группой, готовой отстаивать свои права.

Перед тем, как говорить о революционных событиях 1905 нужно вкратце выделить наиболее яркие моменты рабочей и крестьянской самоорганизации в Российской Империи на рубеже XIX-XX веков. Начнём с рабочего класса.

Как уже упоминалось выше, первые рабочие организации создавались под влиянием движения народников. Особенных успехов добилось «Большое общество пропаганды» (он же «кружок чайковцев»), с 1871 года создавая в рамках «рабочего дела» заводские и фабричные библиотеки, кассы взаимопомощи, социальной пропаганды и «противодействия». Рабочие-ученики чайковцев создали в 1875 году в Одессе «Южнороссийский союз рабочих» - первую рабочую политическую организацию в истории России. В 1878 рабочие Москвы, Гельсингфорса и Петербурга объединились в «Северно-русский рабочий союз». Несмотря на быструю ликвидацию этих союзов полицией, протестная рабочая самоорганизация набирала обороты, что вылилось в крупнейшую Морозовскую стачку 1885 года. Возникший в 1895 году «Союз за освобождение рабочего класса», центральную роль в котором играл В. И. Ленин, привнесло в рабочую среду партийную дисциплину и централизацию.

Нельзя не отметить факт попытки царской власти взять рабочую самоорганизацию под свой контроль в рамках политики начальника московского охранного отделения Зубатова (т. н. «Зубатовщина»), в результате которой в 1901 году появилась первая легальная рабочая организация — «Общество взаимопомощи рабочих механического производства». На базе этого общества в 1903 возникнет «Собрание русских фабрично-заводских рабочих», которое к 1905 году будет насчитывать около 10 000 человек.

Несмотря на годы волнений и забастовок, положение рабочих практически не улучшалось, что послужило толчком к радикализации некоторых из них, особенно в национальных окраинах страны. Стали появляться группы рабочих-террористов, т. н. «Махаевцы» (по фамилии польского теоретика-радикала Махайского). Махаевские группы с 1902 по 1904 действовали в Одессе, Кишинёве, Белостоке, Варшаве и Баку. О деятельности махаевцев мало известно, пишут о них, в основном, общими словами — занимались «экономическим террором» (т. е. саботажем производства, стачками, порчей имущества), нападениями на фабрикантов, полицейских и штрейкбрехеров. Так кожевники-махаевцы в Варшаве во время стачки повесили 5 штрейкбрехеров[1]. Другой конкретный пример действий махаевцев — поджог рабочими 22 буровых вышек на бакинских нефтяных промыслах в ходе бакинской стачки 1904 года[2], окончившейся первой крупной победой рабочего протеста в истории России.

Примечательно и то, что рабочая самоорганизация строилась не только на экономических началах, но и на религиозных. Так на Урале в 1900 году зародилась среди рабочих-рудокопов секта "Иеговистов". "Иеговисты" думали, что, только истребив всех служителей дьявола, власть и капитал имущих, можно водворить на земле "царство правды" Вдохновляясь своей идеей, они совершали целый ряд актов, направленных против горных инспекторов, буржуазии и полицейских, применяя для этой цели динамит, который находился у них в изобилии, как средство при добывании руды[3].

Но если говорить о религиозных сектах и объединениях, то, безусловно, нужно говорить о крестьянстве. Помимо старообрядцев примером самоорганизации крестьян на религиозной почве могут служит толстовские общины и коммуны. Основными принципами толстовцев являлись: культ коллективного труда, взаимопомощь, аскетизм, непротивление злу насилием, непринятие церкви и государства, как аппаратов насилия над личностью и обществом. Таким образом крестьяне-толстовцы не участвовали в экономической жизни государства, не платили налоги, отказывались идти в армию. Толстовские общины существовали на Северном Кавказе, в Самарской Смоленской, Тверской, Харьковской, Полтавской, Тамбовской, Киевской, Оренбургской и Нижегородской губерниях. В 1900 г. обер-прокурор синода Победоносцев в своих отчетах признал в толстовстве самого опасного врага православной церкви.[4]

Также нельзя не отметить, что начиная с Черногай-Кандеевского восстания 1861 года в Российской Империи под влиянием экономических причин, а также революционной пропаганды периодически вспыхивали крестьянские волнения и восстания. Наиболее примечательное из них — крестьянское восстание в грузинской Гурии (горный район Юго-Западного Закавказья, включавший в себя два небольших городка и 79 деревень), произошедшее в 1902 году и переросшее в создание крестьянской республики. Началось всё с того, что Георгий Уратадзе — местный житель, бывший студент, отчисленный "по причинам неблагонадежности", и убежденный социал-демократ, стал инициатором крестьянских действий против местных помещиков в деревне Нигоити, расположенной поблизости от местной школы, в которой он учительствовал. Требования крестьян включали в себя: сокращение доли урожая, которую они должны были отдавать собственникам земли, свободный доступ к пастбищам и участие дворянства в финансировании расходов местного бюджета, которые до сих пор оплачивали только одни крестьяне. Слухи о действиях крестьян в Нигоити быстро разнеслись по горным долинам. По всей Гурии в одной деревне за другой и в более отдаленных областях крестьяне объединялись, вырабатывали требования, избирали лидеров и давали взаимную клятву верности восстанию.[5] Все распоряжения и требования властей игнорировались и саботировались.

Изначально действия крестьян координировал «Комитет сельскохозяйственных рабочих» (состоявший из сельских старост и местных учителей), однако к 1903 году он уступил местному самоуправлению, и теперь в каждой деревне высшим административным органом являлся еженедельный сход. Cходы рассматривали и принимали решения по очень широкому кругу вопросов: от установления норм денежных взносов на общественные нужды и программ для школ до вопросов общественной морали (Так, по утверждению очевидца Гурийской Республики, Итальянца Луиджи Виллари, одного торговца приговорили к бойкоту за супружескую неверность). Примечательно и то, что на одном из сельских сходов в Гурии крестьянки приняли резолюцию о политическом равенстве с мужчинами.[6] Гурийцы будут активными участниками революционных событий уже через два года, однако об этом будет сказано далее.

Все вышеперечисленные формы рабочей самоорганизации будут актуальны в период первой русской революции. В целом можно сделать вывод, что к моменту социального взрыва 1905 года рабочие и крестьянские массы имели достаточный уровень практического опыта, чтобы проявить себя в революционной самоорганизации — как разрушительной, так и созидательной.

Началом революционных событий принято считать расстрел рабочей демонстрации 9 января 1905 года, вошедший в историю как «кровавое воскресенье». С позиции темы, рассматриваемой в докладе, важно отметить следующее: демонстрации предшествовала большая забастовка в Петербурге, начавшаяся 3 января, в которой приняло участие почти 88 тысяч рабочих со 150 фабрик и заводов; активными участниками забастовки и последующего шествия с петицией к царю являлись члены «Собрания русских фабрично-заводских рабочих» во главе со священником-толстовцем Гапоном.

Жестокий разгон шествия пробудил в рабочих классовую солидарность, которая в купе с экономическим гнётом фабрикантов вылилась в протестную волну. Уже 10 января забастовки начались в Москве. В январе и феврале бастовали рабочие в Саратове, Царицыне, Варшаве, Лодзи, Ревеле, Вильне, Белостоке, Риге, Митаве, Либаве, Чите, Тифлисе и других городах. В большинстве своём эти забастовки подавляли силой, в редких случаях удовлетворяли требованиям рабочих (как, например, в Белостоке). Однако примечательно, что в ходе зимних протестов рабочие впервые попытались взять в свои руки местную власть.

Произошло это в городке Крынка Гродненской Губернии, крупном центре ткацкого производства. Всеобщая забастовка там переросла в бунт, полицейские, чиновники и хозяева предприятий бежали из города, рабочие захватили полицейское управление, почтовое отделение и городскую управу, а также водочный склад, всю водку из которого вылили в канализацию. Местная революционная интеллигенция начала вести споры о конфискации имущества капиталистов и об объявлении республики, однако на следующий день в Крынки вернулась полиция с подкреплениями. После нескольких часов перестрелок революционные рабочие сдались и в городке восстановилась царская власть.[7]

Справедливо будет признать, что несмотря на всю свою примечательность, январские события в Крынке нельзя охарактеризовать иначе, чем спонтанный бунт.

Более значимые события, явившиеся результатом продуманного социального творчества рабочих, происходили весной 1905. 7 марта в Алапаевске будет избран первый в истории России Совет Рабочих Уполномоченных. 15 мая в Иваново-Вознесенске также будет избран рабочий совет. Рассмотрим на его примере работу первых революционных организаций подобного рода.

Иваново-Вознесенск являлся ведущим текстильным центром Российской Империи, а потому в нём было сильное и сплоченное рабочее движение. 12 мая 1905 года началась городская стачка, в которой участвовало более 70 тысяч человек. Бастующие требовали восьмичасового рабочего дня, повышения зарплат, отмены штрафов, ликвидации фабричной полиции, свободы слова, союзов, печати. Для переговоров с фабрикантами было решено избрать уполномоченных депутатов, по одному на 500 рабочих. В итоге к 15 мая был избран 151 депутат, из них 25 — женщины. Однако совет не ограничивался переговорами и к 20 мая были организованы рабочая милиция и рабочий суд, а также вскоре были созданы фабричные лавки с продовольствием и финансовая комиссия. Фабриканты пытались бороться с советом репрессивными методами — выселяя рабочих из прифабричных казарм и повышая цен на продукты, на что рабочая милиция отвечала поджогами домов фабрикантов. Совет прекратил работу 19 июля 1905 года в связи с тем, что фабриканты согласились сократить рабочий день до 10,5 часов в среднем, увеличить зарплату на 10%, предоставить беременным женщинам и кормящим матерям некоторые льготы, а участников стачки не увольнять.

Рабочие советы добивались действительных успехов, хоть и фабриканты удовлетворяли далеко не все требования. Самое главное — первые советы рабочих депутатов показали способность рабочих не только к стихийному протесту, но и к организованной и структурированной работе, пока что в рамках забастовочного движения. Этот опыт будет активно применяться в ходе Всероссийской Октябрьской стачки.

Лето и ранняя осень в истории Первой Русской Революции ознаменованы в основном солдатскими и матросскими восстаниями, а также крестьянскими волнениями, речь о которых пойдет позже.

Начавшаяся 2 октября 1905 года Всероссийская Стачка важна, кроме всего прочего, ещё и тем, что стала первой акцией рабочего протеста политического характера. До этого требования рабочих ограничивались улучшением экономического положения, либо, выражаясь современным языком, являлись акцией солидарности с жертвами полицейского насилия. В октябре 1905 года рабочие требовали свободы слова, собраний, союзов, стачек и т. п., ограничение самодержавия и даже его отмены, созыва учредительного собрания. Помимо Москвы и Петербурга Всеобщая забастовка охватила также Харьков и Екатеринослав, Минск, Челябинск, Красноярск, Томск, Екатеринбург, Читу, Верхнеудинск, Иркутск, Златоуст, Киев, Ростов-на-Дону, Тифлис, Варшаву, Лодзь, Курган, Ригу, Омск и др. города.

Особую роль в стачке играли железнодорожные рабочие, которые к 17 октября парализовали всё железнодорожное движение в стране. Для понимания ситуации приведена цитата из хроники революционных событий Тамбовской Губернии: « 9 октября. В Тамбове утром — сходка рабочих и служащих станции Тамбов, депо и вагонных мастерских около железнодорожного театра. Участвовало около 1 500 человек. На собрании составили политические требования: созыв учредительного собрания, всеобщее избирательное право амнистия политическим преступникам, свобода союзов, собраний, стачек и т. д. Забастовка Юго-Восточной железной дороги.

В Лебедяни началась забастовка служащих Рязано-Уральской железной дороги.

Рабочие Козловского депо в 7 часов утра оставили работы, прошли по всем мастерским и принудили всех рабочих прекратить работы. В 11 часов утра рабочие по свистку собрались на сходку и обсуждали вопросы улучшения своего экономического быта. В 9 часов вечера состоялось собрание на станции Кочетовка под председательством железнодорожного врача Эбермана, на котором раздавались прокламации.

В Кирсанове, вследствие забастовки железнодорожных служащих, поездов из Тамбова нет. Прибывшие из Саратова скорый и почтовый поезда стоят на станции».

В ходе Октябрьской Стачки и после неё по всей Российской Империи начинают возникать рабочие советы, которые, в свою очередь, начинают создавать рабочую милицию. Первым, в осеннем периоде революции, стал рабочий совет и рабочая милиция Петербурга. Влияние рабочей милиции или самообороны, возросло до такой степени, что она полностью контролировала Невский фабричный район.[8]

Интересны также особенности организации рабочей самообороны. Улицы патрулировали отряды по 8-10 человек по очереди. Смена отрядов происходила в 6 утра и в 8 вечера. При встрече какой-либо вооруженной группы отряд спрашивал пароль, и, если такового не поступало, силой разгонял эту группу. Вооружалась рабочая милиция охотничьими ружьями, револьверами, а также кинжалами и пиками. Причем выдача огнестрельного оружия производилась под залог в 1 рубль и подпись, за утерю оружия налагалось наказание, вплоть до смертной казни. Также примечательно и то, что кинжалы и пики были сделаны рабочими на заводских станках и с использованием заводской стали.[9]

Опыт Всероссийской Октябрьской Стачки показал рост рабочего класса как политической силы, его солидарность, его решимость не просто отстаивать свои права на уровне рабочего места, но на уровне всей страны. Также в ходе Всероссийской стачки можно проследить и качественный рост рабочей самоорганизации, превращения её органов во в какой-то мере альтернативу государственным органам власти.

Несмотря на прекращения Всероссийской стачки вначале ноября, накал рабочего протеста не стих. Имея опыт успешного отстаивания своих прав, организации советов и самообороны, рабочие и революционеры, чья работа стала более активной после объявления манифеста 17 октября, стремились, как им казалось, добить царскую власть. С ноября 1905 по январь 1906 во многих городах Российской Империи происходили вооруженные восстания рабочих, а, в некоторых случаях, захват рабочими советами городов и объявления республик.

После Всероссийской стачки в Чите, как и в других города Российский Империи, имелся сильный совет рабочих депутатов, наиболее активными среди которых были железнодорожники. Они, вместе с местными социал-демократами, организовали 3 ноября собрание казаков и солдат, в результате которых практически весь пятитысячный гарнизон Читы переходит на сторону совета. 8 ноября в Чите произошел многотысячный митинг, в результате которого создаются советы солдатских и казачьих депутатов, а также всеобщим решением принимается восьмичасовой рабочий день. 10 ноября пятитысячная вооруженная демонстрация потребовала освобождения из тюрьмы политических заключенных. Читинские власти исполнили требования революционеров. 22 ноября рабочие дружины начали захват городских оружейных складов, оружие из которого по подконтрольной революционным рабочим железной дороге отправлялось Забайкальским советам.

Несмотря на то, что царские чиновники формально оставались на своих местах, фактическая власть в городе принадлежала советам рабочих, солдатских и казачьих депутатов. Помимо складов оружия и железной дороги, революционеры также контролировали почту, телеграф и типографию, в которой издавалась газета «Забайкальский рабочий». Примечательно также и то, что рабочая милиция остановила планировавшуюся на 6 декабря акцию черносотенцев, которые собирались устроить еврейский погром, а также поджечь здания почты, гимназии и учительской семинарии, в которых располагались центральные комитеты советов.

Так называемая «Читинская республика» просуществовала до 21 января 1906 года. В этот день на общем собрании восставших было решено прекратить борьбу в связи с подходом карательной экспедиции генерала Ренненкампфа, угрожавшего в случае сопротивления начать бомбардировку города. [10]

В декабре была предпринята попытка организации новой всероссийской политической стачки. Начиналось всё как в октябре — в Москве забастовали фабрики и заводы, конференция депутатов железных дорог рассылала в другие города постановления о всероссийской стачке, начинающейся с 8 декабря, рабочая самооборона брала под контроль телеграфы и здания почты. Однако в этот раз обе стороны были куда более решительны. Власть собиралась любыми доступными средствами не повторить событий октября, рабочие же стремились приумножить октябрьские успехи. Всё это привело к вооруженным восстаниям рабочих дружин. Баррикадные бои с применением артиллерии происходили в Москве, Красноярске, Екатеринославе, Харькове, Нижнем Новгороде, Ростове-на-Дону, на Мотовилихинских пушечных заводах близ Перми и в других городах и местах. Все это восстания были подавлены войсками, все участники подвергнуты разного рода репрессиям. Однако интересно то, что в период открытой вооруженной борьбы также нашлось место революционному социально-политическому творчеству рабочих.

В ходе декабрьских столкновений рабочие дружины захватывают небольшие города и посёлки, в которых объявляются республики. Так, с декабря 1905 про январь 1906 возникают и подавляются: Красноярская республика, Островецкая республика, Белостокская республика, Шулявская республика, Чечелёвская республика, Сочинская республика, Новороссийская республика и Люботинская республика. Да, эти «республики» существовали не более трёх недель, и чаще всего заключались лишь в патрулировании рабочей милицией нескольких районов, однако такое стремление к политической независимости и перехода к полному самоуправлению среди рабочих (и его последствия) нельзя оставлять незамеченным.

Подробного рассмотрения заслуживает Новороссийская республика, существовавшая с 14 по 25 декабря 1905 года.

Новороссийские рабочие-железнодорожники приняли решение о поддержке забастовки 8 декабря, рабочая самооборона начала вооружаться, в том числе за счет оружия, взятого под квитанцию у окрестных селян. Также рабочие дружинники объявляли селянам, что Новороссийск находится в руках народа и больше не нужно платить податей и налогов. 10 декабря губернатор Черноморской Губернии бежал из города. 13 декабря Совет рабочих депутатов взял власть в свои руки.

Советская власть в Новороссийске была организована следующим образом: центральным органом власти в нём являлся исполнительный комитет, которому подчинялись комитеты боевой дружины, разведки, народного суда, хозяйства, городской думы, приема и разбора жалоб. Также с самого начала своей работы Новороссийский совет ввёл восьмичасовой рабочий день, рабочий контроль на производствах и издал распоряжение о восстановлении торгово-промышленной жизни города. Интересны следующие пункты данного распоряжения:

• «3. В 10 ч. дня 15 декабря торговая жизнь города может возобновиться. Лавки, магазины открываются в продолжение всего времени политической забастовки, торговля может производиться с 8 ч. утра до 4 ч. дня... Цены на товары не должны повышаться.

• 6. Казенные винные лавки должны быть закрыты.

• 7. Запрещается под страхом народного суда явная и тайная торговля спиртными напитками. Развозка спиртных напитков с заводов также воспрещается.

• 8. Все правительственные учреждения должны быть закрыты, за исключением банка и казначейства, которым разрешается выдача вкладов»

За недолгое время существования республики в ней даже успели провести народный суд над владельцами шапочной мастерской и магазина Варшавским и Большаковым по обвинению в нарушении коллективного договора с рабочими. Наказания, предлагавшиеся народным судом, были следующие: увольнение с работы, бойкот, высылка из города.

Также Новороссийским Советом был организован лазарет. В его организации и обслуживании приняли участие 6 врачей, 2 помощника провизора, 2 фельдшера, 2 сестры милосердия, 2 учительницы, 3 гимназистки, Механик, фотограф, 13 домашних хозяек и другие — всего 40 человек. Лазарет имел оборудование на 10 коек и летучий санитарный отряд.

Почти всё время своего существования Новороссийская Республика усиленно готовилась к обороне — рабочая самооборона захватывала и производила оружие и бомбы, готовилась к уличным боям с кавалерией. Тем не менее все понимали бессилие рабочей милиции перед многократно её превосходившей качественно и количественно царской армией. 24 декабря, ввиду приближавшейся к Новороссийску карательной экспедиции, Рабочий совет предложил членам боевой дружины и всем активным участникам движения, которым грозит опасность ареста, малыми группами с оружием просачиваться на юг, в Грузию. 25 декабря казаки, при поддержке броненосца «Ростислав», заняли Новороссийск.[11]

С ноября 1905 по январь 1906 рабочие были на пике своей революционной самоорганизации в ходе Первой Русской Революции. После подавления вооруженных восстаний и разгрома советских республик революцию ждал неуклонный закат. Безусловно, и в 1906, и в 1907 будут забастовки, в них будут участвовать рабочие комитеты и советы, однако такого революционного порыва и исходящего из него социально-политического народного творчества не будет вплоть до 1917.

Итак, мы проанализировали события, происходившие с января 1905 по январь 1906 среди рабочих Российской Империи. За год они неимоверно развились в своей самоорганизации — от стихийных шествий и бунтов до замены земских учреждений собственными выборными органами власти. Теперь рассмотрим, какой путь за это время прошло крестьянство.

Вначале Первой Русской Революции крестьянство, как и рабочие, сосредоточились на решении своих экономических проблем, в первую очередь — малоземелья. Также для крестьянства в 1905 году была актуальной проблема неурожая, который уже вызвал продовольственный кризис с 1901 по 1903 год. Для понимания ситуации можно процитировать рапорт полковника жандармского управления Витебской губернии, датируемый мартом 1905 г.: «Хлеб не только съеден, какой был, но и предназначенный к посеву, так что у большинства крестьян ничего нет, и собственно нужно считать, что в настоящее время среди крестьян голод... По донесению помощника, он видел тот хлеб, который едят крестьяне теперь, и высказывает свое удивление, что его можно есть, это — во-первых, а во-вторых, что те, которые его едят, еще живы... Такое положение и отсутствие заработков может привести еще к худшим последствиям, а потому необходима безотлагательная и немедленная помощь... Никакие репрессии, если не будет хлеба, не помогут...»[12].

Крестьянские выступления в период революции 1905 не имеют конкретной точки отсчёта. Отдельные налёты крестьян на продовольственные склады, столкновения с казаками и нападения на помещиков случались в январе и феврале[13][14], однако свою массовость деревенские волнение приобрели лишь с началом полевых работ весной и летом. Можно также предположить, что определённое влияние на возрастание крестьянской протестной активности имели сезонные рабочие, вернувшиеся в деревню из города с опытом участия в забастовках.

Протестная самоорганизация крестьян в период марта-августа 1905 года в основном заключалась в массовых налётах на принадлежащие помещикам и экономическим обществам склады с продовольствием, вырубке помещичьих лесов, угоне скота, самовольному засеванию помещичьих земель, в некоторых случаях доходило до поджогов помещичьих домов и зданий государственных учреждений. Нужно отметить, что к середине лета активная разрушительная деятельность крестьян стихла и на замену ей пришла стратегия неподчинения — крестьяне не платили налогов и податей, игнорировали распоряжения властей, а также порой укрывали у себя и снабжали продовольствием различного рода революционные группировки террористов и экспроприаторов.

Крестьянские выступления весны-лета 1905 года затронули Курскую, Орловскую, Черниговскую, Тамбовскую, Лифляндскую губернии, Поволжье, Грузию, Царство Польское и другие регионы.

В этот период крестьяне также показали свою способность не только к разрушению, но и к созиданию. 5 мая на Хитровом рынке в канцелярии хитровского попечительства совещание крестьян Московской губернии объявило об организации Крестьянского союза. Совещание также постановило сделать Крестьянский союз всероссийской организацией, а потому вплоть до конца июля делегаты съезда от 5 мая будут заниматься летучей пропагандой, и к 31 июля в Крестьянском Союзе будут состоять делегаты от 25 губерний.

1 августа прошел учредительный съезд Крестьянского Союза, Съезд принял основные разделы программы:

• а) о политических свободах и амнистии;

• б) за необходимость созыва учредительного собрания и впоследствии постоянно действующей Государственной Думы

• в) в аграрной программе установлены положения: об отмене частной земельной собственности, конфискации монастырских, церковных, удельных кабинетских и государственных земель, об отобрании земель у помещиков - "частью за вознаграждение, частью без вознаграждения"

• г) по народному образованию - обязательность нисшего образования за счет государства и т. д.,

• д) по местному самоуправлению и суду - в духе демократизации их и т. д.[15]

Следующий съезд Всероссийского Крестьянского Союза прошел в ноябре. В период с августа по ноябрь Крестьянский Союз издавал брошюры, вёл пропаганду среди крестьян и активно расширялся, так что на съезде 6 ноября присутствовало 187 делегатов из 27 губерний. Второй съезд постановил следующие программные пункты:

• Не представлять сельских и волостных приговоров на утверждение земских начальников, а приводить их в исполнение по постановлениям сходов.

• Ни по каким делам к земским начальникам не обращаться.

• Не давать чиновникам и полиции подвод, квартир, дорожных денег, не посылать сотских и десятских по требованиям властей.

• Сменить все местные крестьянские власти (старшин, старост, писарей) и выбрать новых, причём выбирать всеобщим прямым, равным и тайным голосованием, наделяя правом голоса всех проживающих в волости, без различия пола, народности, вероисповедания и сословия.

• Не платить податей и налогов.

• Отказываться от показаний на допросах.

• По достижении народом власти настаивать на платеже процентов по всем государственным займам, заключенным до 10 ноября 1905 года, но считать незаконными и не подлежащими возврату все займы, которые будут заключены правительством после 10 ноября до созыва Учредительного собрания.

Всероссийский Крестьянский Союз просуществовал до 1908 года. В 1906 году в составе партии трудовиков он войдет в первую, а позже и во вторую государственную думу. В целом, несмотря на всю масштабность, Всероссийский Крестьянский Союз был организацией, объединявшей лишь сельскую интеллигенцию, и занимавшейся лишь теоретической работой. И, тем не менее, анализ программ съездов Крестьянского Союза показывает, что в ходе революции крестьяне, как и рабочие, перешли от решения исключительно экономических проблем к рассмотрению политических вопросов.

В октябре 1905, пока в городах шла политическая стачка, в деревне вновь вспыхнули активные восстания, даже с большей силой, чем весной. Крестьяне вновь разбирали зерно, вырубали леса, угоняли скот, сжигали поместья и государственные здания. По подсчетам советских историков, было разрушено около 3 тыс. поместий — 15% общего числа поместий в Европейской части России — ущерб в денежном эквиваленте составил более чем 40 млн руб.

Можно назвать это, по выражению Пушкина, «Русским бунтом, бессмысленным и беспощадным», однако смысл в данных беспощадных действиях определенно был, а именно выселить помещиков из деревень, после чего провести «Черный передел» земли.[16] Вообще, в период осенних бунтов крестьяне на волостных сходах всё чаще выдвигают политические требования — о свободе слова и собраний, созыве учредительного собрания, отмены призыва в армию, отмены налогов и податей и т. п. [17] Порыв крестьян к политическому протесту вылился в образование крестьянских республик — Марковской, Старобуянской, Комратской. Старобуянскую и Комратскую республики ждала судьба большинства республик рабочих советов — они были подавлены, не успев просуществовать и месяца. Но Марковская республика явила собой крайне интересный социально-политический опыт, на котором стоит остановиться поподробнее.

Крестьяне подмосковной Марковской волости проявили политическую активность ещё в июле, когда избрали делегатов для участия в съезде Всероссийского Крестьянского Союза — крестьянина Ивана Ивановича Рыжкова и учителя Виктора Никаноровича Никольского. По возвращении делегатов, Иван Рыжков был избран волостным старшиной, который сразу начал организовать крестьянскую боевую дружину, при помощи которой стало возможным поставить помещиков и земское начальство перед фактом того, что марковцы будут выкашивать помещичье сено для прокорма своего скота, а также перестанут платить подати.

Вплоть до конца октября деревня жила без происшествий — помещики смирились со своим положением, крестьяне собирали урожай. 30 октября в Марково произошел митинг с участием крестьян из соседних сёл и деревень, посвященный манифесту 17 октября. Результатом митинга стало принятие т. н. «приговора» за авторством агронома Зубрилина, согласно которому крестьяне требовали избрать народную думу, которая передаст крестьянам землю, отменит сословия, неравноправие, паспорта, а также даст свободу перемещения. Также, согласно «приговору», крестьяне отказывались платить подати и подчиняться властям.

31 октября митинг продолжился, и собравшиеся объявили Марковскую Волость республикой, со столицей в деревне Марково. Властью в Марковской Республике являлся комитет Крестьянского Союза во главе с волостным старостой Рыжковым, а президентом республики объявили Петра Буршина — деревенского старосту Марково. Тем не менее все важные решения обсуждались на всеобщих сходах и принимались только по одобрении большинства. К 5 ноября в состав новоиспечённой республики добровольно вошло 15 деревень.

Первыми решениями марковцев были: вырубить помещичьи леса для починки мостов и амбаров, а также выделить по мешку картошки с каждого двора в помощь бастующим рабочим на ткацкой фабрике братьев Старшиновых. Крестьяне Марковской как могли поддерживали бастующих рабочих Москвы и Подмосковья — морально и материально. К весне 1906 года взялись за решение земельного вопроса — передел земли осуществить не получилось, но существенно снизили арендную плату за землю. Марковцы также выразили поддержку крестьянским депутатам в государственной думе.

«Правительство» Марковской республики, как и крестьянские боевые дружины, после подавления декабрьских вооруженных восстаний стали действовать тайно. Кроме всего прочего, именно это позволило Марковской Республике просуществовать сравнительно долгое время. Помещики и земское начальство пытались вернуть власть в свои руки, но крестьяне достаточно прозрачно намекали, что в случае посягательства на их самоуправление, помещиков и начальников ждёт расправа. Однако такое положение не могло продолжаться вечно, тем более, что уже в Москве стали замечать, что из Марковского уезда перестали приходить подати. По этой причине земский начальник Миллер хотел отстранить волостного старосту Рыжкова, однако селяне на волостном сходе 12 июня заявили, что не примут иного старосту, а самые горячие и неосторожные требовали поднять Миллера на вилы. Через месяц с небольшим, 17 июля, весь Комитет Крестьянского Союза и президент Буршин были арестованы вместе с тремя сотнями наиболее активных крестьян-республиканцев [18].

Опыт Марковской Республики показывает возможность существования крестьянского демократического самоуправления на уровне целой волости, находящейся возле одного из крупнейших городов империи. Почти целый год крестьяне самостоятельно устраивали быт, решали насущные вопросы, и, более того, даже смогли оказать поддержку своим городским товарищам.

К слову о взаимодействии между рабочими и крестьянами. Во время декабрьского вооруженного восстания в Москве поезд с карательными войсками пытались остановить крестьяне Новинского совета крестьянских депутатов — первого крестьянского совета в России. Крестьяне завалили железнодорожный путь спиленными телеграфными столбами и деревьями. Однако войска лишь спешились с поездов, после чего направились далее в Москву. Об истории самого совета известно немного — был организован в ноябре 1905 в селе Новинки, контролировал окрестные деревни, участники совета были арестованы после подавления Московского восстания.

Рассмотрев тот опыт крестьянской самоорганизации, который имелся в европейской части Российской Империи, теперь стоит вернуться к анализу событий, происходивших в грузинской Гурии, о которой говорилось во введении. Напомню, что с 1902 года ряд деревень грузинской Гурии объявили о неподчинении царским чиновникам, вся власть перешла в руки волостных сходов.

Важно сказать, что начиная с 1902 года Гурийские дворяне посылали просьбы ввести войска для подавления крестьянский республики. Однако Кутаисский губернатор Старосельский симпатизировал идеи крестьянского самоуправления, а потому войска не вводил, и, более того, лично посетил Гурийскую Республику[19].

Сами же крестьяне, узнав о событиях в Европейской части России, стремительно радикализировались. Полицейские и казаки, до этого игнорировавшиеся, разоружались, полицейские здания сжигались. Сходы начали формировать т. н. «красные сотни» - революционное ополчение. Оружие для них, помимо изъятого у полицейских и казаков, добывалось путём контрабанды из Турции.[20] В ответ на это 28 февраля властями была восстановлена должность Закавказского наместника, которую занял граф Воронцов-Дашков. Граф, однако, не стал «рубить с плеча» и послал в Гурию либерального чиновника Султан-Крым-Гирея для переговоров с крестьянами. Султан-Крым-Гирей ездил по волостным сходам, где делегаты от каждой деревни высказывали ему свои требования. Помимо чисто местных вопросов, Гурийцы требовали также ликвидации самодержавия и созыва учредительного собрания, отделения церкви от государства, обязательного бесплатного образования и отмены призыва в армию. Исследователь Эрик Ли также отмечает, что среди гурийцев совершенно не было каких-либо националистических или антироссийских настроений.

8 марта Султан-Крым-Гирей завершил объезд Гурийской Республики, и в своих отчетах предлагал наместнику Воронцову-Дашкову пойти на некоторые уступки, но тот решил действовать силой. В Гурии было объявлено военное положение и выдвинут отряд казаков, который был разбит четырёхтысячной «Красной сотней» в бою у села Насакераи.

Летом был восстановлен «Комитет сельскохозяйственных рабочих», котрый координировал действия крестьянского ополчения. К осени Гурийцы контролировали пролегавшие в районе Железные дороги, а в ноябре даже захватили уездный город Озургети.

В январе 1906 в Грузию была послана карательная экспедиция в двадцать батальонов пехоты с двадцатью шестью орудиями во главе с генералом Алихановым. «Красная сотня» вновь попыталась отразить нападение на Гурийское самоуправление, однако была разбита превосходящими царскими сила в бою у Сурамского перевала. Генерал Алиханов подверг артиллерийской бомбардировке Озургети и ряд деревень [21].

Гурийская крестьянская республика, существовавшая с 1902 по 1906 год поистине являлась ничем иным как коммуной в государстве. Причем эта коммуна была наиболее демократичной и гуманной из всех примеров рабочего и крестьянского самоуправления, обозначенных в данном докладе. Почти 4 года грузинские крестьяне обустраивали свою жизнь без центральной власти, лишь при помощи волостных сходов, при этом не устроив больших разрушений и не вынеся на судах ни одного смертного приговора, а также решив земельный, образовательный и даже женский вопрос. Кто знает, к чему бы привёл опыт самоорганизации грузинских крестьян, распространенный на куда большую территорию.

Подводя итог рассказу о крестьянской самоорганизации в годы Первой Русской Революции, нужно отметить, что, несмотря на ни столь стремительное и качественно развитие форм самоорганизации, какое было у пролетариата, крестьянство в Российской Империи показали примеры социально-политического творчества, порой сравнительно долговременного, а самое главное, демократичного и деятельного.

Завершая же весь доклад, хочется сделать следующие выводы:

Первый — о действительно большом разнообразии видов и форм рабочей и крестьянской самоорганизации — от толп, громящих поместья до выборных структурированных органов власти, альтернативной имперским.

Второй — об обширной географии данного явления. Свои варианты рабочей и крестьянской самоорганизации, зависящей от определённых социальных, экономических и даже географических условий возникали по всей Российской Империи — от Царства Польского до Закавказья.

Третий — о невероятной сплоченности российских рабочих и крестьян, без которой невозможна была бы ни Всероссийская Стачка, ни Всероссийский Крестьянский Союз.

Четвертый — о стремлении, и, не побоюсь этого слова, готовности рабочих и крестьян к политическому, социальному и экономическому самоуправлению. В годы Первой Русской Революции трудовой народ Российской Империи показал себя демократичным, творческим, самостоятельным и свободолюбивым.

[1] Глушаков Ю. Э. «Революция умерла! Да здравствует революция!»: Анархизм в Беларуси (1902-1927). - СПБ.: ШSS, 2015

[2] ДОКЛАД Н.И. РОГДАЕВА НА МЕЖДУНАРОДНОМ АНАРХИЧЕСКОМ КОНГРЕССЕ 1907 г. В АМСТЕРДАМЕ

[3] Там же

[4] Е.В. Агарин ТОЛСТОВСКОЕ ДВИЖЕНИЕ ПОСЛЕ ПЕРВОЙ РУССКОЙ РЕВОЛЮЦИИ

[5] Шанин, Теодор. Революция как момент истины. Россия 1905-1907 гг. - 1917-1922 гг.. М. : Весь Мир, 1997.

[6] Коллонтай, К истории движения работниц в России, 1920

[7] Глушаков Ю. Э. «Революция умерла! Да здравствует революция!»: Анархизм в Беларуси (1902-1927). СПБ.: ШSS, 2015

[8] Первая русская революция в Петербурге. 1905 г. Сборник 1 статей, воспоминаний, материалов и документов. Л.-М., 1925.

[9] Там же.

[10] Константинов А. В., Константинов Н. Н. История Забайкалья (с древнейших времён до 1917 года). Чита: АНО «ЦНОП», 2002

[11] Сокольский, Владимир Дмитриевич «НОВОРОССИЙСКАЯ РЕСПУБЛИКА» Совет рабочих депутатов Новороссийска в 1905 году. М., Соцэкгиз, 1963.

[12] Шанин, Теодор. Революция как момент истины. Россия 1905-1907 гг. - 1917-1922 гг. М.: Весь Мир, 1997.

[13] Там же

[14] 1905. ХРОНИКА РЕВОЛЮЦИОННЫХ СОБЫТИЙ ТАМБОВСКОЙ ГУБЕРНИИ Тамбов : Тип. "Пролетарский Светоч", 1925

[15] Шестаков А. В. Всероссийский крестьянский союз // Историк-марксист. 1927. Т. 5.

[16] Шанин, Теодор. Революция как момент истины. Россия 1905-1907 гг. - 1917-1922 гг.. М. : Весь Мир, 1997.

[17] Хроника крестьянского движения в центральных промышленных губерниях (октябрь — декабрь 1905) Историк-марксист, № 12(052), 1935

[18] Смирнов И. И. «Марковская республика». Из истории крестьянского движения 1905 года в Московской губернии. М., 1975.

[19] Шанин, Теодор. Революция как момент истины. Россия 1905-1907 гг. - 1917-1922 гг.. М. : Весь Мир, 1997

[20] Ли, Эрик. Грузинский эксперимент, Забытая революция 1918–1921 гг. - СПБ: Нестор-История, 2019

[21] Ли, Эрик. Грузинский эксперимент, Забытая революция 1918–1921 гг. - СПБ: Нестор-История, 2019