Предшественники: Либертарно-Социалистическая Организация Сан-Паулу (1996-2007)
Анархистская организация «Либертарный Социализм»: Концепция и Реализация
1) Процесс перестройки и основания (2008-2009)
2) Закладка фундамента (2010-2011)
3) Углубление и корректировка внутренней организации и работ (2012-2014)
4) Трудности и реорганизация (2015-2016)
5) Обновление и политический и социальный рост (2017-2019)
Итоги и заключительные заметки.
Представляем вашему вниманию перевод с португальского статьи об истории эспецифистского анархизма в Сан-Паулу и Анархистской Организации “Либертарный Социализм”.
Из статьи вы не только узнаете об истории движения а этом городе, но и, например, как эспецифисты связаны с марихуаной. Конечно, основа текста заключается в том, как анархисты там пытались участвовать в повседневной народной борьбе - на рабочем месте среди рабочих, в университетах и школах среди учащихся, в жилых кварталах среди бездомных, в деревнях среди крестьян, среди коренных народов и так далее. Были и поражения, и победы, но побед, в конце концов всё-таки больше.
Смотря на эспецифистов можно с уверенностью заявить, что анархизм возрождается прежде всего благодаря ним. – примечание переводчика.
Мы воспроизводим статью, опубликованную в феврале 2022 года в книге «В движении: Воспоминания, Опыт и Коллективные Выступления», под редакцией Корины Эвелин Демарчи Вильялон, Винисиуса Фернандеса да Сильвы и Марилии Веларди, опубликованной издательством Edições EACH (USP). Книгу можно посмотреть здесь https://www.livrosabertos.abcd.usp.br/portaldelivrosUSP/catalog/view/758/674/2508. Авторы статьи – Филиппе Корреа и Леннон Оливейра Матос.
Оригинал на португальском – https://anarquismosp.wordpress.com/2023/10/05/breve-trajetoria-da-organizacao-anarquista-socialismo-libertario-sao-paulo-2009-2019/#sdfootnote4anc
Фелипе Корреа – редактор, выпускник аспирантуры Школы социологии и политики Сан-Паулу, магистр Университета Сан-Паулу (социальные изменения и политическое участие) и доктор Штатного Университета Кампинас (социальные науки в образовании). Координатор Института анархистской теории и истории (ITHA).
Леннон Оливейра Матос имеет степень бакалавра в области археологии и сохранения культурного наследия (UNIVASF), степень магистра в области культурных исследований (EACH-USP) и является докторантом в области социальной антропологии (FFLCH-USP).
В этой главе кратко описывается и обсуждается история развития Анархистской Организации «Либертарный Социализм» (OASL) из Сан-Паулу за первые десять лет ее существования. В ней обобщены некоторые результаты более обширного исследования, которое проводится уже в течение некоторого времени.
Эта история напрямую связана с историей так называемого эспецифистского анархизма[1] в Латинской Америке, главным представителем которого является Федерация Анархистов Уругвая. Именно под ее непосредственным влиянием эспецифизм появился и развился в Бразилии. Сначала в Риу-Гранди-ду-Сул, с основанием Анархистской федерации Гаучо (FAG) в 1995 году, а затем в других регионах Бразилии. Опыт, имевший национальное значение, такой как Либертарно-Социалистическая Организация (OSL, 1997-2000), Форум организованного анархизма (FAO, 2002-2012) и Бразильская анархистская координация (CAB, с 2012) являются частью этой традиции.
В Сан-Паулу такое анархистское течение также развивалось с середины 1990-х годов, начиная с опыта Либертарно-Социалистической Организации – Сан-Паулу (OSL-SP). Вместе с другими инициативами, которые она продвигала, эта организация возглавила первое поколение эспецифистского анархизма- в Сан-Паулу в период с 1996 по 2007 год. За ней последовал другой организационный опыт, начатый в следующем году и воплотившийся в 2009 году в создании OASL, главного представителя второго поколения эспецифизма в Сан-Паулу.
По всей Бразилии, а также в Сан-Паулу, развитие этого течения было тесно связано с различными народными движениями. Оно создавало и участвовало в профсоюзных, студенческих, коммунитарных[2] и аграрных инициативах, а также продвигало борьбу за права рабочего класса, феминистские и антирасистские идеи. Погруженное в эту деятельность, оно стремилось укрепить программу, линию работы, влияние которой ощущалось в разных частях Бразилии.
На следующих страницах – после рассмотрения истоков эспецифистского анархизма в Латинской Америке и Бразилии, а также предшественников этого течения в Сан-Паулу, – мы представляем и анализируем концепции и достижения OASL в период с 2009 по 2019 год. Несмотря на наше участие в значительной части исследуемых событий, мы надеемся, что нам удалось создать объективный текст, основанный на сбалансированном изложении и анализе различных источников, которые мы использовали[3].
Как уже упоминалось, истоки эспецифистского анархизма лежат в деятельности Федерации Анархистов Уругвая (FAU-ФАУ), основанной в 1956 году. В 1960-1970-е годы – в условиях экономического кризиса, усиления влияния США в регионе, роста народных выступлений и ужесточения политики правительства, – ФАУ стала одной из крупнейших политических сил уругвайской левой.
В народном профсоюзном движении эспецифисты оказали большое влияние на Национальный Конвент Трудящихся (CNT-НКТ), профсоюзную организацию, которую они помогли основать в 1964 году и в которой они действовали через так называемую «Тенденцию», – промежуточный организационный уровень между ФАУ и НКТ. Они были представлены в различных профессиях работников и участвовали в многочисленных конфликтах и забастовках. Они также координировали «Студенческое Рабочее Сопротивление» (ROE), объединяя рабочих, соседей и студентов в боевом движении, построенном на низовом уровне. В сфере вооруженной борьбы они создали и поддерживали «Революционную Народную Организацию – 33 Восточных» (OPR-33), которая занималась саботажем, экспроприацией, похищениями[4] и поддержкой социальных конфликтов.
ФАУ также разработала собственную богатую теоретическую концепцию. Знаковые документы, вдохновленные классическими анархистами, как Михаил Бакунин и Эррико Малатеста, – а также другими авторами, более или менее связанными с либертарным лагерем, – способствовали развитию эспецифизма. Среди наиболее влиятельных из этих документов: многочисленные письма ФАУ (Cartas da FAU), Copei [Вооруженная борьба и революционная задача] и Huerta Grande [Важность теории][5].
В течение 1970-х годов организация подвергалась жестоким репрессиям[6], в результате чего большая часть ее членов была арестована, подвергнута пыткам, исчезла без вести или была убита как в Уругвае (тенденция, которая усилилась после переворота 1973 года), так и в Аргентине, куда активисты переместились и действовали до переворота 1976 года[7].
С ослаблением режима ФАУ вновь организовалась в Уругвае в 1985-1986 годах, вернувшись к своим анархистским воззрениям и разработав стратегию для новой эпохи. С того момента и до настоящего времени она управляет собственной штаб-квартирой и типографией и возобновила свою деятельность: профсоюзную в различных профессиях; коммунитарную в атенеумах и районах; и студенческую в школах и университетах[8].
Кроме того, уругвайская организация также вложила значительные средства в распространение и координацию эспецифизма в других странах Латинской Америки. Наибольшие плоды этих международных усилий были собраны именно в Бразилии. С 1994 года вклад ФАУ в этом направлении был фундаментальным как для основания Федерации Анархистов Гаучо в следующем году, так и для зарождения проекта «Построения Бразильского Анархизма» (Construção Anarquista Brasileira) в 1996 году.
Распространившийся по разным частям Бразилии благодаря документу «Борьба и Организация: за Построение Бразильского Анархизма» («Luta e Organização: pela Construção Anarquista Brasileira»), проект «Построения» ставил целью за пять лет создать в разных местностях эспецифистские органы анархизма и поддержать будущий проект национальной анархистской организации. Он предполагал, что анархисты не только будут участвовать в борьбе и народных движениях, которые возникали по всей стране – подогреваемые в годы правления Ф. Х. Кардозо (1995-2002) внедрением неолиберальной политики, которая благоприятствовала правящим классам в ущерб рабочим и бедным, – но и смогут направлять их в определенную сторону[9].
Помимо Рио-Гранде-ду-Сул, эта инициатива оказала значительное влияние в Сан-Паулу, Рио-де-Жанейро и в Пара, а также в меньшей степени в других регионах. Среди наиболее значительных результатов этого первого периода можно выделить: OSL, проект национальной анархистской организации, начатый в 1997 году, который, поскольку был создан без должной подготовки, пытаясь опередить собственное планирование «Построения», распался около 2000 года; и «Народное Сопротивление» («Resistência Popular»), группировка тенденции, занимающая промежуточное положение между анархистской организацией и народными движениями, основанная в 1999 году с целью углубления работы и социального внедрения анархистов, которая существует до сих пор в разных регионах Бразилии. Помимо «конгрессов, советов, политического образования, организационных дискуссий», такие организации осуществляли «коммунитарную работу, работу со студентами, переработку и сбор вторсырья, борьбу за землю, за жилье и участие в кооперативах»[10].
Во второй период, ознаменованный правлением Лулы (2003-2010) и началом правления Дилмы, который характеризовался попыткой сохранить определенные неолиберальные положения наряду с политикой примирения классов и бюрократизацией народных движений, возобновился процесс организации бразильского эспецифистского анархизма на национальном уровне[11].
Для этого в 2002 году был основан Форум Организованного Анархизма (FAO-ФОА). Это было менее амбициозное предложение, которое стремилось объединить анархистов, согласных с необходимостью организации и социальной работы (создание и участие в народных движениях и борьбе). Прежде всего, это предложение было направлено на то, чтобы «отделить зерна от плевел», как говорили в Сан-Паулу. В либертарном лагере по-прежнему часто встречались антиорганизационные взгляды и вопросы, ставящие под сомнение классовость и даже участие в профсоюзах или социальных движениях.
Деятельность ФОА была направлена на стимулирование создания группы анархистов или либертариев с минимальными договоренностями и, исходя из этого, с целью не повторять ошибок OSL, постепенно и последовательно укреплять организацию. Оно имело определенный успех в ранее мобилизованных регионах, особенно в Риу-Гранди-ду-Сул, Сан-Паулу, Рио-де-Жанейро и Пара; постепенно оно распространилось на Алагоас, Баию, Гояс и Мату-Гросу[12].
Однако развитие форума не обошлось без определенных препятствий. Уже в 2004 году Рио-де-Жанейро больше не рассчитывал на присутствие ФОА; в 2007 году то же самое произошло в Сан-Паулу. В Рио-де-Жанейро Федерация Анархистов Рио-де-Жанейро (FARJ-ФАРЖ) была лишена права участвовать в форуме, а Анархистский Народный Союз (UNIPA)[13] раскололся. В Сан-Паулу OSL-SP прекратила свою деятельность. Эти препятствия удалось преодолеть только в 2008-2009 годах, когда организации, которые остались в ФОА, и другие, созданные под влиянием ФАРЖ, смогли устранить свои разногласия и объединиться в рамках ФОА[14].
Все эти организации объединились в 2012 году для основания Бразильской Анархистской Координации (CAB), организационного усовершенствования ФОА, которая превратилась из форума в координационный орган, стремящийся в среднесрочной перспективе реализовать проект создания национальной анархистской организации, озвученный «Построением» еще в 1990-х годах[15]. В конъюнктурном плане в период с 2012 по 2019 год она столкнулась не только с окончанием цикла власти Партии трудящихся, но и с последствиями экономического кризиса 2014 года, ростом «лаважатизма»[16] и юридическо-парламентско-медийным переворотом 2016 года, а также с подъемом крайне правых сил, который завершился избранием Болсонару в 2018 году[17].
Значительными достижениями FAO и CAB на политическом и социальном уровне стали: публикации по теории и конъюнктуре; организационная координация и рост в Бразилии; воссоздание Латиноамериканской анархистской координации (CALA); вклад в международную сеть Anarkismo.net; углубление работы в различных народных движениях; участие в многочисленных демонстрациях и уличных протестах, в том числе в июньских событиях 2013 года[18]; поощрение создания тенденций «Народное сопротивление» и других в разных регионах страны; вклад в организацию 13 выпусков Латиноамериканской встречи автономных народных организаций (ELAOPA) с целью укрепления соответствующего направления в профсоюзах и социальных движениях Латинской Америки[19].
В период с 1996 по 2007 год в Сан-Паулу действовало первое поколение эспецифистских анархистов, которые объединились, в частности, в Либертарно-Социалистическую Организацию Сан-Паулу (OSL-SP), также под влиянием ФАУ. Публично, как и в других местах, они чаще использовали выражение «организованный анархизм», чем «эспецифистский анархизм». В упомянутых организациях национального масштаба (OSL и ФОА) это поколение имело заметную роль. С момента образования ячейки «Красный и черный» («Vermelho e Negro») и его объединения с двумя другими ячейками, в ABC[20] и городе Кампинас, для формирования основы OSL-SP в 1997 году. До образования Коллектива «Либертарная Борьба» (Luta Libertária) в 2001 году, присутствующего в Большом Сан-Паулу, и возобновления деятельности OSL-SP в 2006 году, распространившейся на Байшада-Сантиста[21].
В середине 1990-х годов основным объектом внимания активистов было студенческое движение Университета Сан-Паулу (USP). В бюллетене Vermelho e Negro, который они издавали в то время, они сообщали, что занимались «вопросами, связанными с потребностями студентов с низким доходом в USP, в частности такими проблемами, как жилье, питание, транспорт и здравоохранение». И они делали это через ассоциацию жителей жилого комплекса USP (CRUSP), которая объединяла «студентов из эксплуатируемого класса»[22].
Постепенно работа была расширена на районы. Помимо студенческого фронта, был сформирован общинный или коммунитарный фронт, значительно усиленный созданием «Народного сопротивления – Сан-Паулу» (RP-SP) в 1999 году, который, помимо эспецифистов, объединил ряд других активистов. Определяющую роль играла OSL-SP, чьи активисты не только предложили и обеспечили ее создание, но и внесли решающий вклад в ее развитие; через нее они направляли всю свою социальную работу. RP-SP насчитывала шесть ячеек – USP, Пиритуба, Гуарульюс (позже разделенная на две), Можи и Поа, – чуть менее ста членов и издавала «Бюллетень Народного Сопротивления»[23].
С 2001 по 2007 год было реализовано ряд важных инициатив, возглавляемых эспецифистами из Сан-Паулу. На политическом уровне, помимо организационной работы, заслуживают упоминания: издание четырех книг, бюллетеня Combate Anarquista, газеты Socialismo Libertário и программного документа Socialismo Libertário: um projeto em construção; управление «Пространства Buenaventura Durruti», которое организовало множество мероприятий и лекций. На социальном уровне, в рамках RP-SP, эти анархисты, помимо опыта работы со школьниками и студентами, с сообществами (в районах и ассоциациях жителей) и с сборщиками вторсырья, имели и другие заслуживающие внимания достижения: участие в двух крупных городских оккупациях[24] в Гуарульюсе и Осаско, а также профсоюзную деятельность в APEOESP (профсоюз учителей штата Сан-Паулу).
В Гуарульюсе эспецифисты и другие члены RP-SP присоединились к оккупации Anita Garilbaldi, которая произошла в 2001 году и собрала 3 тысячи семей, сформировав политико-социальную миноритарную силу и внося вклад в повседневную работу и борьбу движения[25]. В Осаско, в ходе оккупации Карлоса Ламарка в 2002 году, которая собрала 4 тысячи семей, дело обстояло иначе. Вместе с «Движением Народной Борьбы» (MLP) активисты RP-SP координировали подготовку к оккупации, вход в пространство и массовое распространение движения[26]. Они более эгалитарно боролись за направление деятельности вместе с Движением бездомных работников (MTST), чей тактический союз в обеих оккупациях сопровождался постоянными конфликтами из-за различных (и авторитарных) организационных концепций этого движения.
В профсоюзной сфере очень важную роль сыграла работа, проделанная в APEOESP, чьи активисты входили в состав этого союза, выиграв выборы в отделении в городе Сантосе и обеспечив себе влиятельное присутствие в других отделениях: Пиритуба, Сан-Жозе-дус-Кампус, Сан-Роке, Гуарульюс и Поа[27].
OSL-SP просуществовала до 2007 года и прекратила свою деятельность; то же самое произошло с RP-SP. Решающими факторами стали значительное истощение активистов и определенный скептицизм в отношении потенциала проекта.
Первое десятилетие существования OASL можно разделить на пять периодов, связанных с наиболее значимыми организационными вехами, а также с их взлетами и падениями. Это:
1. процесс перестройки и основания (2008-2009);
2. закладка фундамента (2010-2011);
3. углубление и корректировка внутренней организации и работы (2012-2014);
4. трудности и реорганизация (2015-2016);
5. обновление и политический и социальный рост (2017-2019).
На протяжении этих лет организация испытала на себе как последствия национальной конъюнктуры – с переходом государственной политики от левоцентризма к «лаважатизму», а от него к протофашизму, – так и последствия конъюнктуры на уровне штата. Хотя она была более стабильной, поскольку всегда находилась под гегемонией тукана[28], она в определенной степени следовала за национальным процессом радикализации правых сил. Правительство штата вложило значительные средства в разрушение системы начального образования и государственных университетов; продвинулось в направлении приватизации и государственно-частных партнерств в таких секторах, как здравоохранение и культура; провело жестокие репрессии с помощью военной полиции против молодых чернокожих и жителей пригородов[29].
Всего через год после распада OSL-SP, эспецифистский анархизм вновь начал формироваться в столице. Речь не шла о продолжении предыдущего проекта, поскольку второе поколение возникло независимо, хотя и включало бывшего члена OSL-SP и находилось под значительным влиянием его теоретических и практических аспектов (а также «Либертарной Борьбы», RP-SP и других). Они также были подвержены влиянию Центра социальной культуры Сан-Паулу (CCS-SP), который несколько лет назад способствовал их сближению с анархизмом.
Однако наибольшее влияние на это новое поколение оказала ФАРЖ. Приехав в Сан-Паулу для представления своего проекта на встрече контркультуры в начале 2008 года, эта организация создала условия для встречи одного из своих активистов, проживавшего в Сан-Паулу, с другими, которые в то время координировали деятельность Центра социальной культуры – Антонио Мартинеса (CCS-AM). В результате этой встречи была организована ячейка Анархистской Про-Федерации[30] Сан-Паулу (Pró-FASP), еще одна бразильская организация в сфере влияния ФАРЖ, которая, как уже было сказано, по-прежнему оставалась вне ФОА.
Активисты ячейки Pró-FASP разработали стратегию построения анархистской организации в Сан-Паулу, которая состояла из двух частей: обеспечить организационный рост и углубить уже проводимую социальную работу, а также, по мере возможности, начать новые проекты[31].
Для этого они представили эспецифизм на двух крупных встречах Pró-FASP, которые состоялись, соответственно, в июле 2008 и июле 2009 года. На первой встрече, которая собрала почти 100 человек из разных городов штата, присутствующим был роздан текст, в котором объяснялось:
«Модель, которую мы решили принять, известна в Латинской Америке как «эспецифизм». Пришедший из Уругвая термин «эспецифизм» относится к двум основным направлениям, определяющим деятельность анархистов: организации и «социальному внедрению». […] Социальное внедрение укрепляет идею о том, что анархисты должны стремиться не только к сохранению опыта, памяти и продвижению либертарной культуры, но и, прежде всего, к тому, чтобы играть важную роль в борьбе социальных и народных движений»[32].
Было три направления обсуждения: представление предложения ФАРЖ[33] (сделанного активистами самой организации), социальное внедрение и организация. В четвертом, более практическом, было решено создать группу поддержки, к которой присоединились все заинтересованные лица; эта группа стала периодически собираться и, при надлежащем сопровождении, поощряла вступление в столичную ячейку[34].
На второй встрече, в которой приняли участие 150 человек, также присутствовали представители ФАРЖ и ФАГ – в то время происходил процесс объединения бразильского эспецифизма. Обсуждались социальные движения в сельской местности и в городе, деятельность анархистов в Бразилии и в мире, анализ ситуации, роль женщин и феминизм в анархизме. Были представлены социальные проекты, которые только начинали формироваться: управление CCS-AM, общественным пространством на окраине восточной части Сан-Паулу, которое организовывало культурные мероприятия в районе; контакты, установленные в Движении безземельных сельских рабочих (MST), региональном отделении Большого Сан-Паулу, а также в движении коренных народов; деятельность, связанная с гендерными вопросами, в Женском культурном объединении Ela Luta[35].
В течение второго полугодия 2009 года активисты из Сан-Паулу подготовили основу для создания FASP. Помимо решений, касающихся организационной структуры, они стремились углубить свою работу, особенно в коммунах (сельских и городских поселениях) MST, которые, как казалось, предлагали больше возможностей. Они организовали культурное мероприятие в коммуне Ирма-Альберта (Перус), сотрудничали с низовыми организациями и участниками забастовок, которые имели место в тот период, и совместно с ФАРЖ провели встречу между движением безработных Рио-де-Жанейро и безземельными Сан-Паулу[36].
Наконец, 18 ноября была основана Анархистская федерация Сан-Паулу на мероприятии в пространстве Ay Carmela в центре столицы, на котором присутствовали активисты и несколько гостей. Был зачитан «Учредительный Манифест», в котором утверждалась необходимость работы в народных движениях.
«– Народные движения, которые организуют, в соответствии со своими потребностями, эксплуатируемые классы, страдающие от последствий классовой борьбы, кажутся нам единственным средством для осуществления революционной трансформации общества с целью построения социализма.
– Таким образом, наши усилия должны быть направлены на создание этих движений и участие в них.
– В этом процессе создания и участия недостаточно просто быть в движениях индивидуально и дезорганизованно. Фундаментально важно, чтобы мы были там с программным проектом и надлежащей организацией.
– Мы должны заботиться об отношениях между анархистской организацией и народными движениями, чтобы не впадать в известные заблуждения: не отставать от движений, не «хвостится» за ними, и не опережать их, стремясь выполнять функцию авангардной партии.
– Для этого недостаточно определять себя как анархистов, но необходимо отождествление с определенным проектом. Нам нужна модель организации, которая будет отвечать целям, которые мы ставим перед собой.
– Эти предпосылки указывают на необходимость создания специфически анархистской организации, которая, объединяя теорию и практику, сможет собрать вместе ответственных активистов, работающих стратегически, что придаст нашей работе необходимое единство[37].
Еще во время учредительного мероприятия был показан видеоролик, в котором эспецифисты из Сан-Паулу рассказали о теоретических и практических наработках, приобретенных с начала деятельности, и были зачитаны заявления о солидарности от организаций и отдельных лиц[38]. В то время был опубликован текст под названием «Альянсы и необходимость программы и стратегии» («As Alianças e a Necessidade do Programa e da Estratégia»), в котором были изложены основные принципы, определяющие стратегическую перспективу и сферу альянсов организации[39].
Годы с момента основания FASP до конца 2011 года послужили для формирования основ OASL. Это был момент, когда нужно было продолжать привлекать новых активистов в столичную ячейку, установить связь в Байшада Сантиста и Альто Тиете[40] и следовать ранее установленным тактическим линиям. Это был также период создания фронтов для социальной работы, обсуждения и принятия решения о смене названия FASP. С февраля 2011 года, в связи с конфликтом с бывшим членом, который без согласия остальных зарегистрировал федерацию в нотариальной конторе на свое имя, FASP приняла название «Анархистская Организация “Либертарный Социализм”»[41].
Еще в 2011 году OASL утвердила свою Декларацию Принципов, в которой развиваются формулировки, разрабатывавшиеся еще со времен Pró-FASP, и публично излагается ее концепция анархизма и организационный проект[42]. В этом заявлении анархизм понимается как «идеология, вид революционного социализма, включающий в себя совокупность устремлений, желаний и ценностей, связанных с политической практикой». Анархизм и его проект излагаются, таким образом, через набор «политико-идеологических принципов» и «стратегических и организационных принципов».
В отношении первых OASL подчеркивает свою приверженность анархистской этике, основанной на наборе ценностей, которые сопровождают ее критику и конструктивные предложения. Она критикует все формы господства – включая эксплуатацию труда, бюрократическое господство, физическое принуждение, культурную отчужденность, расизм, патриархат и так далее – и предлагает классовую политическую практику, разработанную на основе стратегического подхода, при котором средства подчиняются целям. Она предлагает линию революционного действия, которая находит в определенных принципах путь борьбы: взаимная поддержка, солидарность, прямое действие, классовая независимость. Его цель – революционная трансформация и построение народовластия – проект, который сочетает свободу и равенство, создавая социализм на всех уровнях, основанный на самоуправлении, федерализме и интернационализме.
Что касается вторых, OASL подчеркивает, что опирается на организационный проект, который направлен на объединение анархистов как на политико-идеологическом уровне (анархистская политическая организация), так и на социально-народном уровне (профсоюзы, социальные движения и так далее). Эти уровни рассматриваются как взаимодополняющие, и функция первого заключается в том, чтобы действовать как активное меньшинство (фермент, двигатель) внутри социально народного уровня, но этот социально-народный уровень должен быть главным актором изменений и преобразований. Анархистская организация имеет некоторые организационные критерии: она действует на основе теоретического и идеологического единства, стратегического и тактического единства и коллективной ответственности, формируя общие линии взглядов и действия и стимулируя преданность делу и самодисциплину.
Она считает необходимым инициировывать создание народные движения и участвовать в них, продвигая в них программу, методы, которые, помимо примирения между борьбой за улучшения и революционным проектом, подразумевает:
«создание сильных движений, основанных на конкретных потребностях, с возможностью участия активистов с разными идеологическими и религиозными взглядами; широкое участие различных слоев угнетенных классов; борьба, организованная на низовом уровне, с классовой независимостью, автономией и воинственностью, с использованием прямых действий и форм прямой демократии (федерализм и самоуправление), одновременно продвигая борьбу за частичные требования и революционные цели и объединяясь в широкие народные организации»[43].
Однако самым важным событием в политико-идеологическом плане в этот период стало укрепление национальных и международных связей и взаимодействия. В Бразилии OASL углубила отношения не только с FARJ, но и с FAO и ее организациями. В области международных отношений организация: приняла членов Zabalaza Anarchist Communist Front (ZACF) из Южной Африки; направила делегацию на 55-летие FAU в Уругвае; вошла в сеть Anarkismo.net. В 2011 году OASL также организовала и провела ежегодную пленарную сессию FAO, которая одобрила ее вступление, а также «Анархистские Дни» (Jornadas Anarquistas), в которых приняли участие делегации анархистских организаций из Бразилии, Уругвая, Аргентины и Чили[44].
В плане деятельности в народном и социальном секторе велся диалог и налаживались связи с движением коренных народов, сборщиками вторсырья в центре города и коммунитарными движениями в восточной части города. Также велась работа со студенческим движением в Университете Сан-Паулу и профсоюзом банковских служащих. Но в этой сфере в те годы наиболее заметной была работа с MST. Несмотря на программные и организационные различия с анархистами, активисты OASL встретили доверие и открытость, а также оппозиционное меньшинство, которое формировалось на национальном уровне и имело значительное присутствие в Большом Сан-Паулу и его окрестностях. Этот «сектор народной власти», как его называли, в противовес «сектору демократическо-народной стратегии» большинства, несмотря на заметные различия, также имел много общего с упомянутыми программными и методологическими линиями OASL и был оценен как потенциальный объединяющий центр для борьбы в движении.
В MST активисты OASL сосредоточили свои усилия на массовом фронте и в секторах производства и образования; они участвовали в координационных органах движения и в различных конфликтах. Кроме того, они организовывали в городе ярмарки и продажи корзин с продуктами из поселений; в коммуне Ирма-Альберта они отремонтировали общественный сарай и возглавили проект народного образования молодежи и взрослых[45].
В то время вся социальная работа OASL осуществлялась через Народную организацию Aymberê (OPA), многоотраслевой группировкой, основанной в октябре 2009 года, которая объединяла всех активистов OASL и ряд других членов (анархистов и неанархистов), которые договорились действовать в народных движениях на основе определенных практических принципов: прямого действия, солидарности угнетенных классов, автономии, прямой демократии и народного протагонизма. Активисты OPA присутствовали как в MST, так и в других движениях, с которыми OASL имела контакты и в которых она действовала.
Заметным достижением OPA стала организация IX ELAOPA, которая состоялась в январе 2011 года в Центре обучения Campo Cidade, принадлежащем MST (Jarinu). В течение трех дней более 400 участников из разных стран обсуждали ситуацию в Латинской Америке, делились опытом и стремились достичь соглашений о своей социально-народной деятельности посредством заседаний комиссий и рабочих групп[46].
В период с 2012 по 2014 год OASL пережила период большей стабильности, что отразилось на работе секретариатов (организация, пропаганда/коммуникация, финансы/инфраструктура, обучение и связи) и на социальной работе. С 2012 года была внедрена система ячеек, в результате чего в столице было создано две ячейки, а третья была интегрирована в городе Марилия, которая также имела представительство в городе Франка. В столичные ячейки присоединились активисты из других регионов Большого Сан-Паулу; продолжились поиски контактов в Байшада-Сантиста и начались контакты в городе Бауру. В 2013 году был утвержден Организационный Устав (Carta Orgânica), который стал регулировать внутреннее функционирование организации.
В этот период OASL также провела ряд внутренних мероприятий по политическому образованию и разработала Минимальную программу обучения. Она ежегодно участвовала в Анархистской ярмарке в Сан-Паулу и проводила публичные пропагандистские мероприятия, такие как те, что состоялись в CCS-SP в 2013 и 2014 годах, а также два обширных курса по анархизму[47].
Организация продолжила углублять национальные и международные отношения. Только в 2012 году, например, она участвовала в региональных семинарах по политическому образованию, направляла делегации на мероприятия в Бразилии и даже за рубеж – например, на Международные анархистские встречи в Швейцарии. Она также активно способствовала созданию CAB, направив делегатов на учредительный съезд (I CONCAB) в Рио-де-Жанейро, и работала над выпуском первого номера журнала «Socialismo Libertário» (Либертарный социализм)[48].
В социально-народной сфере эти годы были отмечены корректировками. Проанализировав ситуацию, возможности предпринимаемых действий и свою собственную боевую силу, OASL решила реорганизовать свою работу. В большинстве случаев она по-прежнему предпочитала участвовать в существующих движениях, осознавая, что чем сложнее было на них влиять, тем легче было строить организацию и привлекать массы.
Активисты-эспецифисты отделились от движения коренных народов, от общественных мероприятий в восточной части столицы и от сборщиков мусора в центре. Они продолжили свою деятельность в Движении за бесплатный проезд (MPL) и начали другие работы через коммунитарный фронт в южной части столицы; были установлены контакты в Jardim Ângela и участие в борьбе и культурных мероприятиях Rede Extremo Sul в районе Grajaú. OPA, которая продолжала действовать в течение 2012 года, также была переоценена. Несмотря на то, что она играла важную роль, она теряла свою функцию по усилению социальной работы, в результате чего ее деятельность сократилась до минимума, а в 2013 году практически прекратилась[49].
С другой стороны, профсоюзные, студенческие и аграрные/MST фронты добились наибольших успехов в этот период.
В профсоюзной сфере зрело понимание того, что профсоюзы, в силу своего происхождения и истории, являются инструментами борьбы рабочего класса. Но в Бразилии их связь с государством, а также недавние процессы бюрократизации и их инструментализации партиями создавали огромные препятствия. Для активистов OASL речь шла не о «кризисе руководства», который можно было бы решить путем аппаратной борьбы, а о неспособности массово мобилизовать рабочих и учесть текущие трудовые отношения и требования рабочего класса. Выход, по-видимому, заключался в укреплении профсоюзных организаций на низовом уровне и в восстановлении, совместно с другими силами, революционного профсоюзного движения – движения, которое могло бы одновременно служить инструментом сопротивления рабочих и было бы способно продвигаться к проекту преобразования народовластия[50].
В штате Сан-Паулу эта линия начала продвигаться в APEOESP, в которой тогда присутствовали ячейки OASL их городов Котия и Марилия. Благодаря регулярной работе на местах эти анархисты мобилизовали учителей, стимулировали их сближение с профсоюзом и пытались создать влиятельный лагерь, способный бороться за место в организации. Именно в этом смысле они предложили на XXIV съезде в 2013 году тезис под названием «Необходимо изменить профсоюз» (Mudar o Sindicato é Preciso), в котором выдвинули четыре предложения: 1) Усилить «низовую демократию в принятии решений»; 2) Направить «10% доходов на профсоюзное обучение»; 3) Стимулировать «коммуникацию с учащимися, сотрудниками и родителями»; 4) Продвигать формы «участия в бюджете» в профсоюзе[51]. Именно эта линия позволила сблизиться с некоторыми работниками метро Сан-Паулу, непосредственно участвовавшими в важной забастовке 2014 года, которые впоследствии вступили в организацию[52].
В студенческой среде значительно активизировалась деятельность в Университете штата Сан-Паулу (UNESP) в городах Марилия и Франка, а также в Университете Сан-Паулу (USP) в столице штата. В течение 2012 года OASL непосредственно участвовала в подготовке и определении политической линии трех встреч либертарных студентов (EEL). В UNESP наиболее заметным было широкое движение протестов, начавшееся в 2012 году, в котором участвовали студенты OASL через местные коллективы. В том году они участвовали в оккупации факультета коммуникаций, выдвигая требования, связанные с университетским рестораном. В 2013 году они активно участвовали в исторической забастовке против PIMESP (Проект зачисления по заслугам в заведения государственного высшего образования штата Сан-Паулу) и сокращения стипендий. С более чем 20 парализованными кампусами, оккупацией администраций, ректоратов и блокированием дорог забастовка закончилась победой. В 2014 году они участвовали в оккупации студенческого общежития и организовали забастовку, которая мобилизовала студентов, преподавателей и сотрудников[53].
В USP студенты OASL организовали масштабную забастовку 2013 года, требуя большей демократии в университете. Объединившись в либертарном студенческом движении Rizoma и вдохновленные достижениями UNESP, они сделали акцент на классовых вопросах, таких как расширение доступа к университету и увеличение числа программ, помогающих студентам с низким доходом остаться в университете. Оба процесса, в UNESP и USP, непосредственно способствовали формированию с 2014 года организации «Народное Сопротивление – Студенческое» (RP-E) как в городе Марилия, так и в Сан-Паулу. Она предлагала стать альтернативой авторитарным, проправительственным и автономистским организациям[54].
Работа с MST также значительно развилась за эти годы. Уже в 2012 году активисты OASL обеспечили более широкое социальное внедрение в движении через секторы производства и молодежи, а также через деятельность в коммуне Dom Pedro Casaldáliga (Cajamar). В сфере производства они способствовали восстановлению кооператива этого поселения и распределению продуктов различных коммун в столице посредством еженедельной ярмарки, организованной в USP, и продажи корзин. В Dom Pedro они способствовали созданию молодежного коллектива, который проводил мобилизацию посредством культурных мероприятий и дружеских встреч.
Однако в тот период OASL уже оценивала, что на национальном уровне и на уровне штата наблюдалось ослабление так называемого «сектора народовластия» в связи со сменой позиции или уходом руководителей и координаторов[55]. Тем не менее, он продолжал существовать, и именно для того, чтобы попытаться укрепить его, OASL согласилась на назначение двух своих членов в региональные руководства по политическому образованию и производству. Вместе с другими руководителями, координаторами и рядовыми активистами, анархистами и неанархистами, все из которых поддерживали проект народовластия в MST, они сформировали крупнейшую политическую силу в регионе и таким образом смогли сохранить свои позиции в течение некоторого времени[56].
Активисты OASL и их союзники, не без огромных трудностей, сумели укрепить низовые организации в поселениях, способствовать более активному участию безземельных в общественной жизни и принятии решений, а также вернуть регион Большого Сан-Паулу в календарь наиболее активной борьбы. Наиболее значимой из них была оккупация Padre João Carlos Pacchin, произошедшая в пригороде Сан-Паулу Итапеви в конце августа 2013 года, в которой участвовали 350 семей. Активисты OASL не только отстаивали в регионе, с некоторым напряжением, необходимость проведения оккупации, но и внесли решающий вклад в подготовку семей, вход в пространство и координацию его повседневной работы на протяжении 10 месяцев его существования. Выселенные в 2014 году, семьи все же попытались организовать новую оккупацию, но были вновь выселены, что стало поражением как для этой городской коммуны, так и для самого «сектора народовластия» в регионе[57].
Наконец, следует упомянуть еще одно важное событие тех лет: протесты 2013 года против повышения цен на общественный транспорт, которые приобрели массовый характер в Сан-Паулу и превратились в известные «Июньские дни». Члены OASL активно участвовали в организации уличных акций, как в рамках профсоюзов и социальных движений, в которых они были представлены, так и поддерживая MPL. На улицах они усилили требования по снижению тарифов и способствовали росту и радикализации протестов, противостоя репрессиям и росту правых сил[58].
В 2015-2016 годах OASL пережила внутренние трудности и была вынуждена провести реорганизацию. Эти трудности начали проявляться более явно в конце 2014 года и усилились в начале 2015 года; они были вызваны проблемами, которые длились менее шести месяцев, но имели более длительные последствия. Их можно объяснить рядом факторов.
Одним из них было значительное сокращение числа активистов в результате заявлений об уходе, изменения статуса (по разным причинам) и временного отстранения членов. Это оказало прямое влияние на внутреннее функционирование организации и социальную работу. Наибольший ущерб был нанесен профсоюзному направлению, но студенческое и аграрное/MST также пострадали.
Кроме того, участие в оккупации Padre João Carlos также принесло проблемы. Как из-за перенапряжения, так и из-за отсутствия поддержки со стороны движения, в том числе во время и после выселений. Это усугубило конфликты в регионе, особенно между анархистскими активистами и «сектором демократическо-народной стратегии». Спустя некоторое время это привело к жарким дебатам в OASL, в результате которых было принято решение выйти из руководства и значительно сократить усилия в этом движении. Это была самая большая и старая работа организации, и это, несомненно, имело последствия[59].
Это снижение, которое также повлекло за собой уход более опытных активистов, и необходимость решать возникающие проблемы привели к принятию ошибочных решений. Среди них – сокращение процесса приема новых членов и недостаточное внимание к наставлению новых членов, что позволило вступить в организацию людям, не соответствующим требованиям критериям активиста OASL. Кроме того, явный случай мачизма не получил должного внимания и оказал негативное влияние на всю организацию. Такая обстановка способствовала обострению страстей и выявлению политических и личных разногласий. Некоторые способы, найденные для решения усугубляющихся проблем, определенно не были самыми подходящими. CAB взяла на себя обязательство помочь в решении проблем и назначила ФАРЖ для оказания прямой поддержки.
Первый конгресс OASL, первая сессия которого в конце 2014 года прошла довольно бурно, был продлен, чтобы преодолеть возникшие трудности; с 2015 по начало 2017 года было проведено еще пять сессий. Число ячеек было сокращено, чтобы обеспечить большую однородность в рассмотрении трех приоритетных на тот момент тем: социальная работа, процесс вступления, гендерные вопросы и поведение. В связи с ними необходимо было: обновить анализ ситуации и повторно проанализировать текущую работу, найдя более подходящие способы ее организации и оптимизации; пересмотреть порядок приема новых активистов, решив проблемы и значительно усовершенствовав сам процесс; углубить дискуссии и политическое образование по гендерным вопросам, сблизившись с региональными и национальными организациями, и разработать процедуры для реагирования на ненадлежащее поведение[60].
Для этого OASL обратилась за рекомендациями к другим организациям CAB. Она представила свою позицию по этим вопросам и разработала новый стратегический план. В отношении социальной работы были установлены следующие направления для необходимых корректировок. В профсоюзной сфере необходимо было восстановить ослабленный фронт, стимулируя создание «Народного сопротивления – Профсоюзное» (RP-S). В студенческой сфере продолжить развитие RP-E. В коммунитарной сфере предпринять попытку создать Движение низовой организации (MOB), вдохновленное одноименной инициативой в Рио-де-Жанейро и Парана, а также укрепить другие инициативы. Затем были начаты действия в этом направлении.
Несмотря на эти трудности, некоторые достижения этого периода заслуживают особого внимания. В столице активисты OASL внесли свой вклад в масштабную акцию по захвату школ, прошедшую в конце 2015 – начале 2016 года. Они также сыграли решающую роль в создании Комитета солидарности с борьбой курдского народа, инициативы международной солидарности с Революцией в Рожаве, начавшейся в 2012 году на севере Сирии и принявшей либертарные очертания. В 2015-2016 годах комитет провел множество лекций на эту тему – в социальных центрах, оккупированных школах, районах и популярных курсах – и внес вклад в издание двух книг, переводы и публикации пропагандистских материалов в интернете и за его пределами. Постепенно эспецифисты комитета приблизили свою деятельность к фронтам OASL, используя содержание курдской борьбы в качестве элемента низовой работы.
В городе Марилия активисты не только инициировали создание группы по изучению либертарной педагогики, книжного киоска и общественной библиотеки, но и оказали влияние на забастовку 2016 года в Университете штата Сан-Паулу (UNESP). Снова мобилизовав студентов, преподавателей и сотрудников, забастовка выдвинула ряд требований, в том числе о корректировке заработной платы. Студенты OASL пытались укрепить низовую организацию забастовки и вновь подчеркнули вопрос о продолжении обучения студентов. Но без особого успеха: забастовка закончилась без достижения каких-либо результатов[61].
В течение этого периода OASL удалось решить свои проблемы, преодолеть трудности предыдущих лет и возобновить рост в количественном и качественном отношении. Она также возобновила свое участие и вклад в CAB. Благодаря хорошо налаженному и эффективно функционирующему процессу приема новых членов, их присоединение наставлялось надлежащим образом, а расширение происходило с соблюдением необходимых критериев характеристик активиста, образования и работы.
Также важную роль сыграло укрепление секретариата. Секретариат по организации более эффективно возглавил всю внутреннюю координацию; секретариат по пропаганде/коммуникации укрепился и стал более активно производить и более регулярно обновлять сайт и социальные сети; секретариат по образованию продолжал вкладывать усилия в гендерные вопросы и способствовал углублению направлений деятельности в этой области; он также вложил усилия в углубление других тем, в том числе проблем расы и этнической принадлежности[62].
По мере решения проблем столица вновь стала центром, а провинция была реструктурирована. Тогда стало возможным возобновить и углубить отношения с другими регионами штата (Араракуара, Байшада-Сантиста, Бауру и Кампинас). Этот процесс значительно усилился в 2019 году и достиг своего пика в 2020 году, когда OASL стала насчитывала шесть ячеек: три в столице (центр, север и запад), город Марилия (с активистами также в городе Араракуара), городской агломерации Байшада-Сантиста (с активистами в городах Сантос, Сан-Висенти, Кубатан и Перуиби) и городе Бауру.
К этому способствовали участие и деятельность организации в Анархистских ярмарках 2017, 2018 и 2019 годов, а также в инициативах и мероприятиях, организованных в столице и других городах. Примерами этого были: постоянное участие в мероприятиях Первого мая с пропагандистскими материалами; мероприятия, организованные в городе Марилия в 2018 году, посвященные историческому опыту махновщины (Украинская революция, 1919-1921) и женщин-анархисток во время Первой бразильской республики; мероприятия, организованные в столице в 2019 году, посвященные народным восстаниям в Латинской Америке (в Профсоюзе журналистов) и вопросу о борьбе женщин в анархизме (в CCS-SP). Важную роль сыграла также деятельность Исследовательской группы «Народовластие» в Байшада-Сантиста, которая способствовала формированию ячеек OASL в этом регионе[63].
В социальной сфере RP-S удалось укрепить свои позиции и оказать влияние на различные категории трудящихся. Стимулированная двумя визитами в 2015 и 2017 годах испанской Всеобщей Конфедерации Труда (CGT) – крупнейшей революционной синдикалистской организации в мире, насчитывающей 100 тысяч членов[64], – RP-S сформулировала в 2016 году основу соглашения, предлагая «возрождение дискурса, но, главным образом, готовности к новым практикам, направленным на восстановление боевого и классового профсоюзного движения». Практики, основанные на независимости и классовой солидарности, прямом действии и низовой демократии, которые могли бы объединить мобилизацию по месту работы и проживания с целью построения проекта народовластия[65].
С 2017 года активисты профсоюза OASL начали распространять это предложение и привлекать к нему других. Начав с присутствия только в двух профессиях, в 2018 и 2019 годах в столице они организовали три ячейки, участвуя в различных профсоюзах: работники метро, муниципальные учителя (SINPEEM), государственные учителя (APEOESP), частные учителя (SINPRO и другие группы), работников SESC, сотрудников USP (SINTUSP), журналистов (профсоюз и FENAJ) и работников здравоохранения; менее масштабные мероприятия проводились среди железнодорожников, работников культуры, социальных работников, самозанятых и безработных. В городе Марилия постепенно возобновилась профсоюзная деятельность. В этих профессиях эспецифисты и их союзники не только проводили работу на местах и мобилизацию, но и организовывали забастовки, уличные акции и другие мероприятия; в некоторых случаях они стали профсоюзными лидерами своих профессий и профсоюзов. В те годы большая часть активистов RP-S вступила в OASL и стремилась укрепить связи с другими RP и родственными течениями в Бразилии[66].
RP-E также сумела развиться, хотя и в более скромных масштабах. В городе Марилия в 2018 году она опубликовала манифест, в котором критиковала элитарное и расистское устройство бразильского общества и заявляла, что «борьба студенческого движения должна вестись, прежде всего, в двух направлениях: доступ к образованию и студенческое постоянство». Она подчеркнула, что необходимо «защищать действительно публичный университет, к которому бедное население имеет доступ, бесплатный для всех, доступ к качественному образованию, научным исследованиям и просветительской деятельности», а также формировать «критическое мышление», которое было бы социализировано среди рабочих. [67].
При решающем участии активистов, в течение 2018 года она возглавила борьбу против репрессий (запретительных мер и расследований) со стороны UNESP в отношении студентов, которые участвовали в мобилизации в университете. Она также начала диалог с активистами из города Араракуара, где уже в следующем году начала присутствовать RP-E. В Сан-Паулу были предприняты усилия по консолидации RP-E; помимо некоторого присутствия в USP (включая USP Leste), были установлены контакты с UNIFESP в Гуарульюсе и UFABC. Для этого студенческие активисты OASL сформулировали стратегические направления, направленные на укрепление проекта народновластия через студенческое движение[68].
Однако на коммунитарном уровне деятельность не развивалась точно так, как было запланировано. С 2016 года OASL вложила усилия в создание трех ячеек Pró-MOB: в ABC, Jardim Ângela и Mogi das Cruzes. Но в течение 2017 года возникли проблемы с двумя последними, которые в итоге не развивались в желаемом направлении. Они продолжили свою деятельность, но без участия активистов OASL. Присутствие в про-ячейке ABC сохранялось в течение 2017 и 2018 годов, с проведением мероприятий в Сан-Бернарду-ду-Кампу и Рибейран-Пиреш, которые включали открытие и управление подготовительным курсом к вступительным экзаменам в вузы, который продолжал функционировать в течение 2019 года.
Однако с ослаблением Pró-MOB другие организации заняли лидирующие позиции на этом фронте. Помимо усилий, предпринятых в рамках дискуссии о целесообразности создания или несоздания определенного направления, а также участия в городских акциях протеста в центре столицы и в Конопляном Марше, в анализируемые годы выделялись три области деятельности: в Народном форуме по вопросам здравоохранения, в Сети защиты и сопротивления геноциду и в движении Mandela Free.
На форуме эспецифисты присутствовали в период с 2017 по 2019 год в северных и центральных районах Сан-Паулу, участвуя в борьбе за защиту общественного здравоохранения в целом и системы SUS (бесплатная государственная «Единая система здравоохранения») в частности. Вместе с работниками и пользователями SUS они мобилизовались в Большом Сан-Паулу против закрытия больницы UNIFESP, за сохранение больницы Sorocabana и в защиту больниц Taipas и Lapa. В рамках Сети (Rede) с 2018 года члены OASL действовали в различных пригородных районах столицы – на севере, юге и в Гуарульюсе – в борьбе с нарушениями прав человека, в частности с полицейским насилием в отношении чернокожей и пригородной молодежи. Они способствовали расследованию и отслеживанию дел, а также разработке стратегий защиты, помощи и самообороны; объединили работников и местные движения в регионе и вложили усилия в местные инициативы, такие как общинный огород и культурные мероприятия. В Манделе, в Гуарульюсе (главным образом в фавеле Сан-Рафаэль), также с 2018 года они сделали ставку на мобилизацию молодежи вокруг вопросов, связанных с культурой, образованием, спортом, жильем и транспортом (MPL Guarulhos)[69].
Кроме того, 2018 год ознаменовался окончательным завершением работ на аграрном фронте. Не только оставшихся усилий MST, которые продолжались после проблем 2015 года, но и проекта Horta di Gueto в Табоау-да-Серра (пригород Сан-Паулу), в рамках которого создавались общинные огороды, кооперативы, а в некоторых случаях субсидировались другие коммунитарные работы организации.
В конце концов, 2017-2019 годы создали условия для более широкого участия OASL в забастовках, демонстрациях и уличных протестах.
В этом смысле важную роль сыграли различные феминистские акции, в которых приняли участие женщины-эспецифистки. Они участвовали в маршах и массовых акциях 8 марта, в демонстрациях за декриминализацию абортов, против мачизма и фашизма, с плакатами, плакатами-наклейками и листовками, стремясь сформировать либертарное феминистское движение. Параллельно с этим они организовали курсы самообороны для женщин. Этот процесс опирался на гендерную линию, сформулированную в предыдущий период, и способствовал ее совершенствованию. Эта линия, помимо критики либерального и радикального феминизма (особенно его трансфобных аспектов) и признания связи между гендером, расой и классом, подчеркивала необходимость построения классового, антирасистского, антикапиталистического, неисключающего феминизма с революционной перспективой и разрывом с государством. Феминизм, который мог бы продвигать самооборону как форму расширения прав и возможностей женщин и бороться за расширение прав посредством народной борьбы и прямых действий.
Важную роль сыграли также забастовки и демонстрации, которые прошли в эти годы и вывели на улицы огромные толпы людей, протестующих против повышения цен на общественный транспорт, против реформ в сфере труда и социального обеспечения, против сокращения бюджета и стипендий в сфере государственного образования, а также против фашизма. Во всех этих акциях, прошедших в разных городах, принимали участие члены OASL. Кульминация произошла в середине 2019 года, когда члены OASL, различных течений и движений, в которых она участвовала, не только принимали участие в уличных акциях, часто в составе либертарных блоков, созданных в союзе с другими течениями, но и в пикетах, блокировках, раздаче листовок и других акциях, имевших значительный резонанс. Они стремились наладить постоянный диалог с более радикальными слоями студентов и рабочих, чтобы создать пространства для активных действий. И они внесли значительный вклад в установление отношений и тактических альянсов с либертарной молодежью и ее группами[70].
Исходя из всего вышесказанного, можно подвести итоги деятельности OASL и сделать некоторые заключительные замечания. Эти размышления также включают в себя некоторые коллективные оценки деятельности самой организации[71].
В 2020 году исполняется 25 лет существования эспецифистского анархизма в Бразилии. В Сан-Паулу, с момента утверждения «Построения» (Construção) в 1996 году, было достигнуто множество успехов и внесены значительные усилия на национальном уровне. Несмотря на то, что в штате существовали и другие анархистские течения, эспецифистское течение было первым, которое порвало с тем, что было принято в анархистском лагере, и решительно предложило вернуть утраченные позиции в профсоюзах, социальных движениях и других проявлениях классовой борьбы в Сан-Паулу. Это, очевидно, повлекло за собой конфликты со старыми и новыми анархистами, а также с заметной частью более широкого либертарного лагеря.
В этой попытке вернуть социальный вектор анархизму эспецифисты столкнулись с огромными трудностями. В первую очередь из-за того, что в штате, да и во всей стране, не было предыдущего поколения бывших активистов с похожими взглядами, которые могли бы дать им, в большинстве своем молодым людям, необходимое направление. Поэтому эта поддержка должна была прийти из Уругвая, что было сопряжено с трудностями, связанными с расстоянием, языковыми трудностями и контексте.
В Бразилии в целом, и в Сан-Паулу в частности, анархистам было нелегко посвятить себя работе с народом, не имея авторитетных ориентиров и не пользуясь уважением или признанием со стороны других политических сил. Потребовалось некоторое время, чтобы эти анархисты смогли найти свое место в плане теоретического развития, стиля борьбы и политической практики. Нередко, в том числе и в Сан-Паулу, импортировались теоретические элементы из других течений, которые не только не соответствовали анархистским установкам, но и имели значительные последствия с точки зрения политической практики. В то же время было нелегко найти баланс между слепым подражанием (некритичным следованием линии народных движений) и авангардистским дирижизмом.
Как первое, так и второе поколение эспецифистов в Сан-Паулу проделали гораздо больше социальной работы, чем социального внедрения[72]. То есть, они чаще занимались деятельностью в народных движениях, чем их «массифицированием» своего присутствия в них и оказанием на них решающего влияния. По сравнению с количеством проделанной социальной работы, опыт социального внедрения был гораздо более ограниченным. Ситуация осложнялась тем, что второе поколение эспецифизма в Сан-Паулу развивалось, имея мало контактов с первым, в результате чего оно повторило ошибки, которых можно было бы избежать. В некоторых случаях это произошло и в OASL, когда история организации могла бы быть использована для минимизации проблем. В конце концов, одна из важных функций политической организации заключается в том, чтобы постепенно накоплять весь организационный опыт, избегая постоянного изобретения велосипеда и позволяя новым активистам воспользоваться опытом старых.
Что касается OASL, то здесь наблюдается определенная организационная нестабильность, на устранение которой ушли годы. И это касается не только организационных вопросов, секретариата и так далее, но в первую очередь социальной работы, когда многие усилия были прерваны или не получили должного развития. Несомненно, это привело к значительной трате ресурсов и времени. Еще одним осложняющим фактором было некоторое стремление в краткосрочной перспективе вернуть все утраченное пространство, что нередко приводило к перегрузке и оттоку активистов.
Постепенно стало ясно, что то, что создавалось, не было краткосрочным проектом, а требовало более долгого времени. Как стали говорить, это был марафон, а не забег на 100 метров. Поэтому не было смысла бежать в отчаянии в начале, чтобы выдохнуться через короткое время. В связи с этим были приняты определенные меры по обеспечению стабильности и постоянства кадров, в том числе меры, касающиеся организационного климата, что непосредственно способствовало достижению результатов в период 2017-2020 годов, когда OASL переживала свой расцвет. Эти меры включают укрепление братской, уважительной атмосферы, без ненужных конфликтов, а также такие ценности, как скромность и сдержанность.
Несмотря на трудности, очевидно, что два поколения эспецифистов Сан-Паулу вышли из ситуации, когда анархистское движение практически не было представлено в народных движениях и борьбе, и сумели изменить эту ситуацию. Можно сказать, что сегодня анархизм более известен и уважаем в этой сфере и сумел оказать на нее некоторое влияние. Речь, конечно, не идет о силе первого порядка или большинства, а о политической силе меньшинства, которая сумела завоевать пространство и, в некоторых случаях, достичь важных позиций и повлиять на ход событий в профсоюзах, социальных движениях, уличных протестах и других инициативах.
В конце концов, вместе с усилиями, предпринимаемыми анархистами других течений, которые посвятили себя различным инициативам, эспецифисты усилили более широкое распространение анархизма среди более широких слоев общества, облегчая свою повседневную деятельность и прокладывая путь для будущих инициатив более широкого масштаба.
OASL как отдельная организация анархистов перестала существовать в 2022-2023 годах, не в связи с какими-либо поражениями, а в связи с тем, что OASL вступила вместе с ФАРЖ и некоторыми другими организациями анархистов на новый этап, к собственно говоря построению Национальной организации анархистов, перерастая организацию на уровне одного конкретного Штата Сан-Паулу. Эта новая организация называется «Либертарно-Социалистическая Организация» – как вы видите, название у нее очень сильно походит на название OASL, хотя в рамках символики она больше наследует ФАРЖ (черно-красный попугай).
В рамках этой организации анархистов на национальном уровне разрабатываются новые анархистские теоретические концепции – прежде всего «Либертарная Социальная Теория» и «Либертарный Материализм/Реализм», наследующий в основных моментах Бакунину и Малатесте и некоторым местным социальным теоретикам.
OASL была участницей Бразильской Анархистской Координации (CAB), но OASL вместе с другими (основателями OSL) не смогли ее склонить к тому, чтобы перейти на следующий шаг от простой координации к национальной организации. Эти организации, кажется, самые развитые количественно и качественно, вышли из Бразильской Координации и сделали этот шаг самостоятельно. Так что теперь мы в Бразилии имеем OSL, которая до сих пор организационно оформляется, и CAB.
Прошло слишком мало времени, чтобы оценить каковы ее успехи вне теоретических разработок, но это не отменяет живости и практичности той практической и организационной модели, которой придерживалась OASL (а также ФАРЖ и другие).
Если вы хотите больше узнать об эспецифизме, приглашаем к прочтению книги «Социальный Анархизм и Организация», доступной на русском в библиотеке анархизма.
ALVES, Daniel A. Arriba los que Luchan! Sindicalismo Revolucionário e Luta Armada: a trajetória da Federação Anarquista Uruguaia (1963-1973). Porto Alegre: Universidade Federal do Rio Grande do Sul (mestrado em História), 2014.
CAB (Coordenação Anarquista Brasileira). “Fundação da Coordenação Anarquista Brasileira”. In: Anarkismo.net, 2012a.
_____. “Elementos de Caracterização do Período Histórico Brasileiro”. In: FAG (org.). 1º Congresso da Coordenação Anarquista Brasileira. Rio de Janeiro, 2012. Documentos e Mensagens. Porto Alegre: Deriva, 2012b.
_____. “Organizações que Compõem a CAB”. In: Socialismo Libertário [revista], num. 1, junho de 2012c.
_____. “Retomar os Valores e as Lutas da Classe Trabalhadora”. In: Socialismo Libertário [jornal], num. 30, julho de 2015.
_____. “Nota Sobre o Atual Cenário da Luta de Classes no Brasil”. Site da CAB [cabanarquista.org], 2018.
CAZP (Coletivo Anarquista Zumbi dos Palmares). “CAZP: 10 anos de história e luta!”. Site da FARPA [https://farpaal.wordpress.com/], 2012.
CORRÊA, Felipe. Bandeira Negra: rediscutindo o anarquismo. Curitiba: Prismas, 2015.
FAG (Federação Anarquista Gaúcha). FAG 20 Anos: a enraizar anarquismo com luta e organização. Porto Alegre: Deriva, 2015.
FARJ (Federação Anarquista do Rio de Janeiro). Anarquismo Social e Organização. São Paulo: Faísca/FARJ, 2008.
_____. “Balanço sobre o Encontro Anarquista de Saint-Imier”. Site da FARJ [farj.org], 2012.
FASP (Federação Anarquista de São Paulo). “Fundação da FASP”. In: Anarkismo.net, 2009.
_____. “As Alianças e a Necessidade do Programa e da Estratégia”. Site da OASL [anarquismosp.org], 2009b.
FAO (Fórum do Anarquismo Organizado). “I Seminário de Formação do Fórum do Anarquismo Organizado – Região Sudeste”. In: Anarkismo.net, 2012.
FAU/FAO (Federação Anarquista Uruguaia / Fórum do Anarquismo Organizado). “Declaração Final das Jornadas Anarquistas”. In: Anarkismo.net, 2011.
LIBERA (Libera… Amore Mio). “Desemprego, Baixos Salários, Recessão, Miséria e Barbárie: crise econômica ou estratégia capitalista?”. In: Libera… Amore Mio, num. 53, outubro de 1995.
_____. “Aquilo que os Economistas não Dizem: um ensaio sobre o ajuste fiscal”. In: Libera… Amore Mio, num. 92, janeiro e fevereiro de 1999.
LL (Luta Libertária). “As Aparentes Contradições do Governo Lula”. In: Combate Anarquista, num 35, 2004a.
_____. “3 Anos de Luta!”. In: Combate Anarquista, num 36, 2004b.
MECHOSO, Juan Carlos. Acción Directa Anarquista: uma historia de FAU. Tomo IV. Montevidéu: Recortes, 2009.
_____. A Estratégia do Especifismo: entrevista a Felipe Corrêa. São Paulo: Faísca, 2015.
MTST (Movimento dos Trabalhadores Sem Teto). “Anita Garibaldi: história da ocupação”. In: Solidariedade à Ocupação Anita Garibaldi, 2013.
MST (Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra). “Sob Ameaça de Despejo, Famílias da Comuna Urbana Protestam em Itapevi”. Site do MST [mst.org.br], 2013.
_____. “MST Realiza Ocupação de Área em Itapevi para Criar Comuna Urbana”. Site do MST [mst.org.br], 2014.
NÚCLEO PRÓ-FASP. “Carta de Apresentação do Encontro”, 2008a.
_____. “Encontro Pró-Federação Anarquista de São Paulo”. In: Anarkismo.net, 2008b.
_____. “Prática: um ano do coletivo pró-Federação Anarquista de São Paulo” [documento distribuído no II Pró-FASP]. São Paulo, 2009a.
_____. “II Pró-FASP: Nota, Documentos e Fotos”. In: Anarkismo.net, 2009b.
OASL (Organização Anarquista Socialismo Libertário). “Declaração de Princípios”, 2011a.
_____. “Início de Nossa História (2008-2011)”. Site da OASL [anarquismosp.org], 2011b.
_____ [assinado como Mudar o Sindicato Pela Base]. “Mudar o Sindicato é Preciso”, tese apresentada ao XXIV Congresso da APEOESP, 2013a.
_____. “Entrevista com a OASL sobre as Mobilizações no Brasil” [realizada por Jonathan Bane]. In: Anarkismo.net, 2013b.
_____. “Como Resistir ao Avanço da Precarização da Saúde em SP” Site da OASL [anarquismosp.org], 2018.
_____. “OASL-CAB, 10 anos de luta e organização!” Site da OASL [anarquismosp.org], 2019.
OASL/FARJ (Organização Anarquista Socialismo Libertário / Federação Anarquista do Rio de Janeiro). “Elementos Para uma Reconstituição Histórica de Nossa Corrente”. In: Anarkismo.net, 2012.
OSL-SP (Organização Socialista Libertária – São Paulo). “A Esquerda Latino-Americana e a Via Eleitoral”. In: Socialismo Libertário [jornal], num. 12, março de 2006.
OPA (Organização Popular Aymberê). “Conceitos, Princípios e Processos”. Site da OPA [opaymbere.wordpress.com], 2011.
PCAB (Processo de Construção Anarquista Brasileira). Luta e Organização: documento histórico. 20 anos de construção anarquista brasileira. Porto Alegre: Deriva, 2015.
ROCHA, Bruno L. “Um Olhar sobre a F.A.U.”. In: Libera… Amore Mio, num. 45, fevereiro de 1995.
RPE-Marília (Resistência Popular Estudantil – Marília). “Manifesto da Resistência Popular Estudantil”. Facebook da RPE-Marília [facebook.com/p.resistenciapopular], 2018.
RPS-SP (Resistência Popular Sindical – São Paulo). “Base de Acordo”. Site da RP-S [https://rpsindicalsp.wordpress.com], 2016.
_____. “Corte na Educação e Reforma da Previdência: dois ataques de um mesmo projeto”. Site da RP-S [https://rpsindicalsp.wordpress.com], 2019.
RUGAI, Ricardo R. Um Partido Anarquista: o anarquismo uruguaio e a trajetória da FAU. São Paulo: Ascaso, 2012.
VN (Vermelho e Negro). “Lutar para Organizar, Organizar para Lutar: a fundação da Organização Socialista Libertária – OSL”. In: Vermelho e Negro [boletim], num. 0, 1997a.
_____. “O Que Faz de Prático o Núcleo Vermelho e Negro – OSL/SP?”. In: Vermelho e Negro [boletim], num. 3, 1997b.
_____. “Movimento Estudantil. Parte II: Como Alcançar Nossos Objetivos?”. In: Vermelho e Negro [boletim], nums. 4 e 5, 1998.
WORKER. “Brazil: Homeless Squat Land in Osasco”. In: Squat.net, 2002.
Документы и Видео
BUCANEIRO PRODUÇÕES. Solidariedade Campo Cidade [11m59s.]. Rio de Janeiro, 2008.
OASL. Uma Introdução ao Especifismo [01h34m59s]. São Paulo, 2014.
OLIVEIRA, Taiguara B. ELAOPA 2011 – Encontro Latino Americano de Organizações Populares Autônomas [3 vídeos]. São Paulo, 2011.
Интервью
Militantes da CAB [Coordenação Anarquista Brasileira]: depoimentos [2012 e 2020]. Entrevistador: Felipe Corrêa. São Paulo, 2012/2020.
Militantes da FASP/OASL [Organização Anarquista Socialismo Libertário]: depoimentos [2020]. Entrevistador: Felipe Corrêa. São Paulo, 2020.
Militantes do FAO [Fórum do Anarquismo Organizado]: depoimentos [2012 e 2020]. Entrevistador: Felipe Corrêa. São Paulo, 2012/2020.
Militantes da FAU [Federação Anarquista Uruguaia]: depoimentos [2012 e 2020]. Entrevistador: Felipe Corrêa. São Paulo, 2012/2020.
Militantes da OSL-SP [Organização Socialista Libertária – São Paulo]: depoimentos [2012, 2019 e 2020]. Entrevistador: Felipe Corrêa. São Paulo, 2012/2019/2020.
Архивы (протоколы, документы, сообщения)
FASP (Federação Anarquista de São Paulo). Arquivos da FASP, 2009-2011.
NÚCLEO PRÓ-FASP. Arquivos do Núcleo Pró-FASP, 2008-2009.
OASL (Organização Anarquista Socialismo Libertário). Arquivos da OASL, 2011-2019.
OPA (Organização Popular Aymberê). Arquivos da OPA, 2009-2012.
Militantes da OSL-SP, 2012/2019/2020; LL, 2004b
[1] Эспецифистский анархизм или эспецифизм можно определить как анархистское течение, возникшее в Латинской Америке, центральные аспекты которого заключаются в понятии организации на двух различных и взаимодополняющих уровнях (организационный дуализм): специфически анархистской организации (политическая организация, партия) и народных движений (профсоюзы, социальные движения и так далее). Речь идет об организационистском течении, которое продвигает анархистскую организацию, действующую на основе теоретического, идеологического, стратегического и тактического единства, а также коллективной ответственности. И которая способна эффективно влиять на профсоюзы и социальные движения, продвигая программу построения народовластия. Это означает влияние на такие движения в направлении широкой и неидеологизированной координации; классового сознания и боевого духа; автономии и независимости класса; прямого действия, самоуправления и федерализма борьбы; согласие между ближайшими целями (реформами) и революционной перспективой, между массовыми движениями и формами передовой борьбы. Чтобы узнать больше об анархизме, см.: Corrêa, 2015. Чтобы узнать больше об эспецифизме см.: Mechoso, 2015; FARJ, 2008. В Интернете: сайт OASL (https://anarquismosp.wordpress.com), Сайт CAB (Бразильской анархистской координации, http://cabanarquista.org), Сайт Anarkismo.net (http://anarkismo.net). (Ныне OASL вышла из CAB и вступила в OSL, и ее официальный сайт больше не обновляется).
[2] то есть связанных с местом жительства – прим. пер.
[3] Эти источники включают: библиографию и другие ресурсы, такие как книги, статьи, тексты, видео и веб-сайты, академические и неакадемические; публичные документы, подготовленные анализируемым анархистским течением/организацией, а также другими участниками либертарного движения; несколько интервью с активистами, которые участвовали и/или участвуют в рассматриваемой истории, которые по их просьбе останутся анонимными; внутренние архивы, такие как протоколы, документы и сообщения, доступ к которым нам был предоставлен благодаря упомянутой близости к рассматриваемым событиям.
[4] Точнее шантажом в отношении предпринимателей, конфликтующих с работниками в виде похищения этих предпринимателей и принуждения к принятию требований работников. (прим. переводчика)
[5] На русском: https://ru.anarchistlibraries.net/library/urugvaiskaia-anarkhistskaia-federatsiia-fau-uerta-grande-teoriia-ideologiia-i-politicheskaia-pr
[6] Нужно понимать, что ФАУ действовала в условиях приближающейся военной диктатуры в Уругвае и других соседних странах, поддерживаемой США.
[7] Mechoso, 2009; Rugai, 2012; Alves, 2014
[8] Rocha, 1995; Militantes da FAU, 2012/2020.
[9] PCAB, 2015; FAG, 2015, стр. 8-16; Libera, 1995, 1999.
[10] OASL/FARJ, 2012
[11] LL, 2004a; OSL-SP, 2006
[12] VN, 1997a, OASL/FARJ, 2012
[13] Так называемые «принципиальные бакунисты».
[14] OASL/FARJ, 2012
[15] FAG, 2012; FAG, 2015, pp. 42-46; CAB, 2012c
[16] Аналог нашего «навальнизма».
[17] CAB, 2012b, 2015, 2018
[18] Масштабные протесты в Бразилии, которые можно сравнить с болотными, но с большим социальным уклоном. В результате президенту, Дилме Русефф, объявлен импичмент, а ее правительство распущено.
[19] Militantes do FAO, 2012/2020; Militantes da CAB, 2012/2020
[20] Промышленный район в Сан-Паулу.
[21] Центральный прибрежный регион штата Сан-Паулу со столицей в Сантосе. (прим. переводчика)
[22] VN, 1997b, 1998
[23] Militantes da OSL-SP, 2012/2019/2020
[24] Захват коммерческого жилья бездомными, сквоттинг.
[25] MTST, 2013
[26] Worker, 2002
[27] Militantes da OSL-SP, 2012/2019/2020
[28] PSDB – социал-демократы, чей символ – тукан
[29] Militantes da FASP/OASL, 2020
[30] Возможно, приставка «про-» означает что-то вроде еще не оформившейся предварительной организации.
[31] Arquivos do Núcleo Pró-FASP, 2008-2009; Militantes da FASP/OASL, 2020; OASL, 2011b
[32] Núcleo Pró-FASP, 2008a
[33] Это предложение было официально закреплено в документе «Социальный Анархизм и Организация» (FARJ, 2008), утвержденном на I конгрессе ФАРЖ, который состоялся вскоре после этой встречи и на котором присутствовала делегация ячейки Pró-FASP. Этот документ стал основным ориентиром при формировании FASP.
[34] Núcleo Pró-FASP, 2008b
[35] Núcleo Pró-FASP, 2009b
[36] Núcleo Pró-FASP, 2009a; Arquivos do Núcleo Pró-FASP, 2008-2009; Bucaneiro Produções, 2008
[37] FASP, 2009a
[38] FASP, 2009a; OASL, 2011b
[39] FASP, 2009b
[40] Районы штата Сан-Паулу
[41] Militantes da FASP/OASL, 2020; OASL, 2011b
[42] OASL, 2011a
[43] OASL, 2011a
[44] Arquivos da FASP, 2009-2011; Arquivos da OASL, 2011-2019; FAU/FAO, 2011
[45] Arquivos da FASP, 2009-2011; Arquivos da OASL, 2011-2019; Militantes da FASP/OASL, 2020
[46] OPA, 2011; Arquivos da OPA, 2009-2012; Oliveira, 2011
[47] Arquivos da OASL, 2011-2019; Militantes da FASP/OASL, 2020
[48] FAO, 2012; CAZP, 2012; CAB, 2012a; FARJ, 2012
[49] Arquivos da OASL, 2011-2019; Militantes da FASP/OASL, 2020; Arquivos da OPA, 2009-2012
[50] Militantes da FASP/OASL, 2020
[51] OASL, 2013a
[52] Arquivos da OASL, 2011-2019
[53] OASL, 2013b; Militantes da FASP/OASL, 2020
[54] Arquivos da OASL, 2011-2019; Militantes da FASP/OASL, 2020
[55] Важным этапом в этом стало так называемое «Письмо 51», опубликованное в конце 2011 года. В нем 51 подписавшийся активист покинули организации (MST, MTD, Consulta Popular и Via Campesina), подвергнув их жесткой критике за бюрократизацию и проправительственную позицию. Среди низ были важные представители OASL в Сан-Паулу и других городах. Письмо можно прочитать по адресу: https://passapalavra.info/2011/11/48866/.
[56] Arquivos da OASL, 2011-2019; Militantes da FASP/OASL, 2020
[57] MST, 2013, 2014; Arquivos da OASL, 2011-2019
[58] OASL, 2013b; Militantes da FASP/OASL, 2020
[59] Arquivos da OASL, 2011-2019; Militantes da FASP/OASL, 2020
[60] Arquivos da OASL, 2011-2019; Militantes da FASP/OASL, 2020
[61] Arquivos da OASL, 2011-2019; Militantes da FASP/OASL, 2020
[62] Arquivos da OASL, 2011-2019; Militantes da FASP/OASL, 2020
[63] Arquivos da OASL, 2011-2019; Militantes da FASP/OASL, 2020
[64] Испанский профсоюзный центр, насчитывавший 102 тысяч членов в 2023 году. Была фракцией внутри анархо-синдикалистской Национальной Конфедерацией Труда в период перехода Испании к демократии (1970е). Вышла из НКТ в результате дебатов о поддержкой профсоюзных выборов, которые впоследствии съездом были запрещены в НКТ. На момент раскола в CGT было всего треть (8.000) от всех членов НКТ. В 1990е их уже было 50.000, а с тех пор удвоилась. К этому привела умеренная позиция основных профсоюзов в отношении политических и экономических реформ правительства после кризиса 2008 года. CGT является 4-м по величине профсоюзом, хотя занимает лишь 3,5% всех профсоюзных рабочих. В 2023 году отношения между CGT, НКТ и Solidaridad obrera (откол от CGT, которая допускала свободу участия или неучастия в выборах в производственные советы) наконец нормализовались.
[65] RPS-SP, 2016
[66] Arquivos da OASL, 2011-2019
[67] RPE-Marília, 2018
[68] Arquivos da OASL, 2011-2019
[69] Arquivos da OASL, 2011-2019; Militantes da FASP/OASL, 2020; OASL, 2019
[70] Arquivos da OASL, 2011-2019; Militantes da FASP/OASL, 2020; OASL, 2019
[71] Arquivos da OASL, 2011-2019; Militantes da FASP/OASL, 2020
[72] FARJ, 2008, с. 162