Эспецифизм перед своими критиками (Эспецифизм и анархо-синдикализм)

Введение

Мы представляем перевод статьи, которая появилась 7 июля 2024 года в недавно возрожденном испанском анархистском журнале Regeneración Libertaria. Журнал называет себя "порталом революционной анархистской тенденции, в частности, течения эспецифистов, адаптированного к Пиренейскому полуострову".

Несмотря на то, что оригинальные теоретические тексты появились на испанском языке, анархистская стратегия эспецифизма только недавно начала оказывать влияние на анархизм в Испании и Каталонии, где движение исторически нашло свое выражение через анархо-синдикалистские рабочие союзы, такие как CNT и CGT. Этот контекст становится актуальным для статьи, поскольку автор, активист CNT, стремится рассмотреть противоречие между приверженностью эспецифизма к организационному дуализму и революционным синдикалистским взглядом, которые не видят необходимости в политической организации вне профсоюза.

Недавнее появление эспецифизма на Пиренейский полуостров во многом объясняется работой таких организаций, как Embat и LiZA, участники которых выпускают статьи, участвуют в социальной борьбе и проводят семинары в Испании, Каталонии и Португалии.

Мы рады видеть, как наши европейские товарищи подхватывают эти идеи, обсуждают их и пытаются адаптировать к своим условиям.

Статья в оригинале на испанском языке: «El especifismo ante sus críticos». В процессе перевода были внесены незначительные изменения для большей ясности.

Перевод выполнен Камероном Падрейгом.

Эспецифизм перед своими критиками

Эспецифистский анархизм отстаивает необходимость теоретической, стратегической и тактической организации, объединенной программой под знаменем либертарного социализма. Это «специфическая анархистская» организация, отсюда и термин especifismo. Это место пересечения между социальным и организованным анархизмом, целью которого является влияние на социальные движения или «массовые организации». Таким образом, эспецифизм включает в себя «организационный дуализм», потому что анархистская организация не имеет смысла, если она не ориентирована на различные виды народной борьбы. Специфическая организация стремится посеять в социальных движениях революционное семя, которое может обеспечить последовательность в ходе взлетов и падений социальных конфликтов и политического цикла.

Большинство критиков эспецифизма обвиняют его в продвижении «энтризма», авангардизма или в стремлении создать тайно координируемое меньшинство, которое надеется манипулировать социальными движениями в своих целях. Мы считаем эти подозрения оправданными, но полагаем, что, если они высказываются честно и искренне, они проистекают из непонимания основных элементов стратегии.

Анархизм эспецифистов отстаивает идею народной силы. Это понятие утверждает, что социальная революция может произойти только благодаря организованным массам. Она основывается на твердом убеждении, что народные классы должны быть действующими лицами и субъектами социальной революции. Сторонники народной силы придерживаются принципа, согласно которому социальная борьба должна вестись народными классами самостоятельно, а народные структуры должны строиться на основе активного участия широкого большинства и демократических механизмов принятия решений. Конкретная практика эспецифизма заключается в том, чтобы сделать эти массовые организации и социальные движения местами настоящего обучения и народного участия.

Поэтому, если мы, эспецифисты, действительно привержены своим принципам, нам нет смысла добиваться контроля над социальными движениями, обладающими теми чертами, которые мы стремимся создать. Более того, специфическая организация не является самоцелью. Другими словами, стратегия эспецифизма заключается не в создании постоянной авангардной партии, а в построении и ориентации массовых движений на социально-революционный горизонт. Эспецифизм избегает авангардистского тезиса и вместо этого утверждает, что либертарный коммунистический боец должен встраиваться в народную борьбу, стоять плечом к плечу с народом, а не действовать над ним или «из тени».

Мы знаем, что не все являются анархистами, более того, даже внутри самого анархизма нет широкого консенсуса по поводу политических действий. Таким образом, конкретная организация является пространством единства для тех из нас, кто признает, что общая стратегия, анализ ситуации и обучение являются необходимыми. Мы признаем себя наследниками социалистической традиции и, как таковые, понимаем, что вместе мы будем мыслить лучше. Мы отвергаем «анархический» индивидуализм, который считаем либеральным отклонением последних десятилетий.

Возвращаясь к идее народной силы, можно сказать, что целью эспецифистского анархизма, посредством конкретной практики, является создание массовых организаций и социальных движений, которые являются демократическими и основанными на принципе участия. Частью его задачи является выявление присутствия других политических групп и организаций в этих массовых движениях, понимание их стратегии, а иногда и противостояние им. Наша цель в этих массовых движениях - вооружить их участников эффективными инструментами для самоорганизации и действий. Мы стремимся не допустить, чтобы эти массовые движения были кооптированы, потеряли свою активность или контролировались институциональными и/или авангардистскими тенденциями. Иными словами, эспецифизм стремится к противоположности кооптации или энтризма. Вместо этого он стремится к организации и радикализации народных масс под влиянием их собственной воли и стремления к освобождению.

Одним из основополагающих принципов анархизма является стремление к «предвосхищению». Это означает, что способы организации и тактика должны точно отражать будущее общество, к которому мы стремимся. Это стремление проходит через наши способы организации, действия и этический кодекс участников. В каждом случае мы не признаем разделения между средствами и целями. Мы считаем, что тактика, которую мы применяем, наполнена смыслом, и мы не хотим строить новый мир, в который контрабандой проникают пороки нынешнего. Именно поэтому у эспецифизма есть четкий этический кодекс. Прозрачность, ясность и честность в изложении наших намерений имеют первостепенное значение. Стратегии энтризма или кооптации обычно характеризуются неэтичными приемами, такими как контроль определенных рабочих групп меньшинством, организованным извне, захват формальной и неформальной власти и/или использование двусмысленных формулировок, скрывающих намерения. Эти элементы отражают авангардизм, революционную стратегию, которая порождает будущее классовое общество, управляемое бюрократическо-интеллектуальной элитой. Анархисты-эспецифисты видят противоядие от такого устройства в народном участии массы людей в обществе через рамки федерализма и общественного контроля над производством. Мы утверждаем, что такой способ организации общества порождает широкую организационную структуру, которая не может быть легко захвачена привилегированным меньшинством или интеллектуалами.

Переходя к революционному синдикализму, следует отметить, что в этом контексте вполне объяснимы споры о существовании специфической анархистской организации. Это вытекает из понимания в рамках революционного синдикализма синдиката (революционного рабочего союза) как структуры, синтезирующей политическую организацию и массовую организацию. В этом видении синдикат – это организация, которая заменит государство в качестве управляющего обществом до построения полного коммунизма. Мы формально поддерживаем это политическое стремление и его стратегию, однако нам не кажется противоречивым сохранение существования специфической анархистской организации, где анархо-синдикалистские активисты встречаются для установления стратегической согласованности, обмена опытом борьбы и проведения теоретических дискуссий за пределами профсоюзного пространства.

Революционный синдикализм – это народное воплощения рабочего класса, объединенного в профсоюзы. Он ориентируется главным образом на захват контроля над общественными средствами производства. Проблема в том, что зачастую молодых активистов трудно привлечь к анархо-синдикализму, потому что они не находят в нем подходящего для себя пространства. Этому способствуют различные факторы: теоретическая неразвитость, материальное положение и/или требования, которые предъявляет профсоюзная работа. Мы утверждаем, что анархистская организация может быть пространством для формирования и развития анархо-синдикалистских активистов будущего, чтобы вооружить их способностью эффективно вести аналитическую, стратегическую и тактическую работу. Как уже говорилось выше, она может стать местом, которое послужит политической школой для многих политически дезориентированных людей.

В условиях, когда мы можем спутать деревья с лесом, анархистская политическая организация должна быть горой, на которую мы можем подняться, чтобы осмотреть всю долину. Местом, которое создает прочную революционную базу для различных массовых движений, связывает их между собой и заряжает анархо-синдикализм прагматичными и подготовленными активистами. Мы понимаем, что есть причины для сомнений, и мы приветствуем эти организационные дебаты. Они показывают, что либертарное пространство возвращается к жизни после многих лет теоретического застоя, сектантства, дезорганизации и чисто эстетического активизма. Задача впереди еще очень большая, но от этого не менее захватывающая.